存在这样的分层，艺术的雅俗便将一直存在下去。”文章在定义雅俗艺术的时候提出雅俗艺术相对应的两大接受群体“雅俗艺术不仅对应着艺术接受的两大社会群体，而且对应着个人接受的两大阶段。”其实，从接受角度看，恰恰不能先俗后雅，更不能将欣赏人群划分为“两大社会群体”。这里需要说明的是，接受群体是不可分也不能以雅俗划分的，从事雅艺术创作的人完全可能喜爱并欣赏着俗艺术，而俗艺术的作者也常常要汲取更多的知识，学习更多的雅经典，将其不落痕迹地融入到俗艺术的创作中去，方算上乘。
四、结语
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“雅”“俗”作为中国艺术中特有的审美情趣，它是中国传统文化的基础上，中国文化独有的或者说是最擅长的直觉领悟的产物。它不仅贯穿于书法艺术审美的始终，同时也是中国传统艺术的共有的审美标准之一。时至今日，更成为国人对西方艺术作品进行品鉴的一个重要标准，这是一件很有趣味的事情，更是中国传统文化、中国传统艺术对西方文化、艺术的审美和在加工的过程，这也意味着“雅”“俗”这一中国艺术独有审美情趣在未来将有更加宽广的审美范畴与界定依据。
参考文献
1唐家路、潘鲁生著中国民间美术学导论M哈尔滨：黑龙江美术出版社，2000年3月
2张明玲著新版“雅俗文化书系”：色彩文化M北京：中国经济出版社，2013年1月
作者简介
苏子宸，女，1993年，沈阳师范大学美术与设计学院2016级美术学研究生。
苏子宸（19932），女，汉族，河南省新乡市，16。级在读研究生，美术学专业
（作者单位：沈阳师范大学美术与设计学院）
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