枣庄学院本科生毕业论文
浅谈元代张养浩的散曲
摘要：张养浩的散曲主要分为怀古、警世讽世、哀民、山水、隐逸五大类题材。散曲文化意味儒道兼容的思想和清明的心境，使其散曲具有浓厚的文化意味。关键词：张养浩
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g元代散曲是金元时期在我国北方兴起的一种新体诗。它不仅描绘市井生活，刻画闺情幽思，而且感叹人世间的繁华相替、荣辱变迁，抒发作者散诞逍遥的山林之兴、泉石之志。而这种文人的感慨与吟啸，使散曲具有了文化意味，张养浩的散曲便其卓越的代表之一。本文试对张养浩的散曲作以探析。一、张养浩散曲的五大类题材在元代，学识修养如张养浩的文人并不是很多，在较高的个人修养之中又把散曲作为抒发抱负、反映现实的工具犹难能可贵。从他的散曲中品味到他崇高的人格美。其散曲敢于面对现实，把当时社会的黑暗、民众的苦难写入曲中，并用散曲来抒写深沉的历史兴亡感、关注国计民生的社会责任感等。同时他还用散曲来描绘祖国风光，把神州美景描绘得栩栩如生。张养浩的散曲提高了这一新兴文体的文化意味，拓宽了题材视野，推动了元散曲的健康发展。（一）怀古之作：评价历史，感叹兴亡，吊古伤今。“元散曲中咏史怀古之作数量不太多而且主题也较为狭隘思想缺乏高度与深度。大多数作家都是借历史幻灭以抒写自己内心的现实虚幻感从而表现为一种人生如梦、富贵无常、居官得祸的悲哀”1，具有一种历史虚无感。而张养浩的咏史怀古之作别开生面，打破了元散曲借历史虚幻以抒写作家内心的现实虚幻这种窠臼。以【中吕山坡羊】曲牌创作的小令就有《骊山怀古》、《洛阳怀古》、《未央怀古》等九首。这些作品大都借古写今，抒发作者对历史兴亡、居民关系等问题的看法和感慨。其中《潼关怀古》可以说是元散曲中的绝唱：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！开篇写景，中间抒情，名为“怀古”，实为“伤今”，抒发了作者的历史兴亡之感。结句斩截有力，高度概括了封建社会的本质，充分表现了作者为百姓呐喊的勇敢精神。作者将诗歌中常见的内容用散曲的形式写出，让人觉得亲切。【山坡羊】的另一首《骊
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