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活用具及骨、石质生产用具外,别无长物。直到春秋时期,庶民居室仍然普遍是草舍茅屋,《庄子让王》“环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢;而瓮牖二室,褐以为塞;上漏下湿”。这是对平民住室的生动描写。第一节社会生活条件的改善
(二)交通这一时期,在社会交往和国家征伐及行政管理的需要下,道路设施、交通工具以至路政管理等,
都比原始社会有了突飞猛进的发展。
《史记》载:“禹抑洪水十三年,过家不入门。陆行载车,水行载舟,泥行蹈毳,山行即桥(音
jiào,一作jǘ,直辕车)通九道,陂九泽,度九山。”第一节社会生活条件的改善
商代的道路交通比夏更加发达。有学者根据考古与古文字资料的研究,认为商代从王邑通向
各地方的国家干道有6条:
周人建国后更加重视道路的修建和管理。它在商代已修“王道”的基础上,进一步扩建成的“周
道”或“周行”,以成周为中心,向四方延伸,第一节社会生活条件的改善
夏商西周春秋时期人们的交通方式仍是骑马和乘车(包括马车、牛车、人推拉车)船,但有两
点值得注意:一是建立了交通管理制度。如《国语周语》中引《夏令》云:“九月除道,十月成梁”。把修道路架桥梁作为行政管理的一项内容。
二是建立了严格的用车制度。《周礼.春官.巾车》记载,王五路(同辂),包括玉路、金路、
象路、革路和木路。王后之五路,包括重翟、厌翟、安车、翟车和辇车。其余官僚贵族和平民百姓的车,“孤乘夏篆,卿乘夏缦,大夫乘墨车,士乘栈车,庶人乘役车”。第二节传统哲学思想的奠基
一《周易》和《洪范》
f夏商周各有“易”学,据记载夏朝的易叫《连山》,商朝的易叫《归藏》,周朝的易叫《周易》。《连山》和《归藏》早已失传,清代学者虽做过一些辑佚工作,但所辑资料过于零碎,不成体
系。
《周易》则是一部完整的著作。《周易》是在伏羲八卦的基础上,经西周、春秋时人补充完善
起来的。它由卦、经、彖、象、爻辞、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦等部分组成。第二节传统哲学思想的奠基
一、《周易》和《洪范》
第二节传统哲学思想的奠基
《洪范》是概括殷人宇宙观和政治学说的一部书,后收入《尚书周书》中。它在历史上的影
响相当深远。
《洪范九畴》的内容是:(1)五行:水、火、木、金、土。(2)五事:貌(态度)、言(语言)、视(视察)、听(听觉)、思(思考)。⑶八政:食(农业)、货(商货)、祀(祭祀)、司空(民政)、司徒(教育)、司寇(司法)、宾
(宾客接待)、师(r
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