）相同的历史条件下，可以出现另一个拿破仑、邓小平这就是历史唯物主义。从前学校的作文训练都有一种“奇迹写法”，从身边写起，一棵小草、秋天落叶，然后拔高，夸大到祖国的繁荣、人生的道路、十六大的召开。这是一种悲哀，简单的事情不再简单。看一部电视剧是否真实，应该看它是否符合历史逻辑，而不是考究是否真有其人其事。康熙送女儿外嫁，是悲剧。在当时康熙要收服蒙古，强大的历史逻辑让强大的皇帝也屈服，做出嫁女儿的悲剧性选择。而昏君嫁女儿，只是软弱无能才送女儿，这只能算苦戏，而不是悲剧。例如南乔嫁文成公主，以前认为当朝皇帝很伟大，为民族团结作出了巨大的历史贡献，其实这只是皇帝没有选择的选择，公主作为工具一样送出去，没有伟大可言。一个编剧，要研究剧中的人作为历史的人与作为个人的人必须分裂，有各自的历史逻辑与个人情感逻辑，例如皇帝必须杀外嫁公主的丈夫和儿子。其实“皇帝真不是人干的”，历史人物有许多没有办法的事，历史人物可做的事情非常有限。皇帝既喜欢忠臣，也喜欢奸臣，要一分为二，并非简单的好人坏人的判断。喜剧：并不是一种剧种，只是表达方式轻松、愉快。马克思有一个观点，历史事件会三次重复发生，拿破仑的一生是悲剧，人们感到悲伤；拿破仑三世是正剧，人们还能心平气和地对待；拿破仑十二世是喜剧，人们哈哈大笑。曾经一度编剧对革命爱情的悲剧性处理模式是，男的要革命，女的是小资，最后女的改变走向革命。现在的处理方式是正剧式的，双方都会作出改变和牺牲。以后的处理方式将是喜剧式的。编剧的符号，眼镜＝有良知的、有文化的、软弱的；满脸胡子＝坚定分子，要么杀人放火，要么革命分子，角色与其形象不能错乱。这种形象符号到了今天在电影院爆发出阵阵笑声，抗日题材的电影走到了喜剧的边缘，人们将愉快告别这段压在上一代中国人心头上的悲剧。有的人崇拜本◎拉登，其恐怖的根源在于将强大的心理附之于武力或者军事，不可估量。喜剧是积聚心理能量然后以轻松的方式释放。
f我们仰视历史人物，俯视喜剧人物，俯视决定了我们非常愉快。在西方，作为贵族和绅士是不看喜剧的，因为喜剧很庸俗，看喜剧相当于嘲笑低智商的人或者愚蠢的人。例如让城里人看乡下人进城，赵本山的小品，媚俗。凭空地给观众一种优越感，事实上我们作为小市民并没有优越感。在西方，贵族住在庄园，本来就“高”，无需降低别人来抬高自己；只有小市民和小商人才住在城市，没有教养，庸俗，唯r