文艺美学讲义张小元第一讲前言
美：现代审美审丑死而后已，工蜂奴隶品格钟声的响亮是生命的感受，是穿越时空的。《枫桥夜泊》如果你的眼睛不变成太阳，你就看不见太阳。（以心传心，以感受传感受。）人自杀：生命没有了意义。“会”是问原因（过去时态），“要”是问理由（主观的目的，将来时态）。“生命的意义是什么？”是错误的提问，没有永恒的意义。古代的命题是没有时间的，时间观念是现代意识的关键。海德格尔《存在与时间》韦根斯坦：我们在宗教、审美、道德问题上应当保持沉默，而且我们知道为什么保持沉默。文艺美学第二讲美与真善
在自然界，真、善、美都不存在，因为它是自然而然存在的，不可能假。必须先有“假”的概念，才会有“真”。如“裸体”的事实在“服装”之前，但是符号在此之后。当我们说“真”的时候，它则有可能是“假”。善是相对于恶来说的，没有恶也就无所谓善。把首要的东西作为第一价值。当这一价值与其他价值发生冲突时，放弃其他价值。（裴多菲的诗《自由与爱情》）“理解”不一定诗“认同”，只是知道原因而已。堂吉诃德的爱情是付出，是自己行为的依据，有宗教的意味；在中国，世俗的爱情是获得。大禹治水：妻丑不入治水。其潜规则就是：妻美入家水不治专制是以幸福为名义，以权力为背景强制推行的行为。人必“信仰”可以牺牲生命来保卫的东西。真、善、美也是有矛盾的，应当把“真”作为第一价值。在中国，没有“真理”一词，“真”是指“真人”（外部世界），只有“诚”（在内部世界）。“会说话”就是不说假话。生命需要谎言。心灵的选择实际上就是没有选择。话语规则：使我们有些话不能讲，是潜在的，不可抗拒的。例如“见货加价，见人讲瘦”，这是人类的一种病，虚荣心。但人类又向往真实。课本上讲真实性，实际上是遵循了话语规则。（话语规则其实就是真与善的矛盾。）前现代的话语方式问题在别人，后现代的话语方式问题在自己。生命的价值和意义是从死获得的，恋爱的价值和意义是从恋爱必将崩溃中获得的。
f为了怕承担责任，人是逃避自由的。（前现代）选择并承担心理后果。（后现代）俗话说的“说之以情，晓之以理，动之以情，教之以义”，动之以情是没有道理的。“酸溜溜”是感觉思维，“恶心”是躯体思维。西方文化中，“善”就是对人有利，“真”是科学求知，“美”是愉快、审美；而中国文化中，“善”是指伦理，人民性就是从善的角r