原文的异同即可。
8．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是A．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。B．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。C．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到《诗经》《周易》。D．仰韶彩陶身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图腾含义得到加
强。【答案】A【解析】主客颠倒。9．从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是
A．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图像及其把图像化符号形象是相对和平安定的。
B．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余中，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。
C．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式，想象等观念内容。
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D．新时期时代的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。【答案】A【解析】A．见第一段。B．参看第三段的最后两问。C．形式是外在的，“包含着”的应为内在的东西，原文明确了“抽象形式中有内容”。D．“动物形象”概括不全。
三．（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，并完成1012题。
截冠雄鸡志李翱
翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。
翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而
先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡
而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。
日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。
而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂
去焉。
翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截
冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？
岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群
耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈
氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。是以曹恶之而不与同其
食及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长
鸣侣焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，
然而其迹未曾变移焉。”
翱既闻之，惘然感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉
者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而r