故能成其私。
【解释】天长地久。天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所以能够长久生存。因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自私的目的。
《老子》第八章
shà
上zhī之jū居shà
善wú无
shà
rushuǐshuǐshà
lìwà
wùr善若水。水善利万物而suǒùjǐyúdào所恶，故几于道。shà
dìxī
shà
yuā
yǔshà
r
善地，心善渊，与善仁zhìshìshà

d
shà
shí治，事善能，动善时。yu尤。
búzhē
不争，
chùzh
r
处众人
，fū夫
yá
shà
xì
zh
言善信，政wibúzhē
ù唯不争，故
【解释】最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。
《老子》第九章
chí持bǎo保jī
金jiù咎
ryí
zhī而盈之
，
bù不
rú如
qí其
yǐ已
chuāir；揣而
ruìzhī锐之
，
bù不
kěchá
可长
。yùmǎ
tá
mzhī
shǒufùuìrjiāo玉满堂，莫之能守；富贵而骄，ō
suìshē
tuìtiā
zhīdàoyě。功遂身退，天之道也。
zì自
yí遗
qí其
【解释】端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退，这才合乎自然的道理。
《老子》第十章
fzǎi载rú如zhì治mí
明
yí
营yī
婴mí
民bái白
bàoyī抱一，hūdí乎？涤
wúwi，能无为sìdá
四达，能
p魄r儿

能chú除hū乎wú无
wúlíhūzhuā
qìzhìru
无离乎？专气致柔，能xuá
jià

rúcīhūàiu玄鉴，能如疵乎？爱国tiā
m
kāih
wicíhū？天门开阖，能为雌乎？zhīhū知乎？
【解释】精神与形体合一，能不分离吗？聚集精气达到柔顺，能象婴儿吗？洗清杂念，深入内省，能没有缺点吗？爱民治国，能不耍小聪明吗？五官与外界接触，能甘于示弱吗？什么都明白，能不妄为吗？生长万物养育万物，生长万物而不据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远的德。
《老子》第十一章
sā
三shā
埏záo凿ù故
shífú
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