yīǔ十辐，共一毂，zhíyǐwiqìdā
qí埴以为器，当其hùyǒuyǐwishìdā
户牖以为室，当yǒuzhīyǐwilìwú有之以为利，无
dā
qíwúyǒuchēzhīy
当其无，有车之用wúyǒuqìzhīy
无，有器之用。qíwúyǒushìzhīy
其无，有室之用。zhīyǐwiy
之以为用。
。
【解释】三十根条幅集中在车毂的周围，车毂中间有了穿轴的空洞（无），才有车的作用。揉抟粘土作器具，当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门窗建造房屋，当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。所以“有”只提供条件，“无”（空虚）才起到作用。
《老子》第十二章
wǔ五r
人zhī之shì是
slì
r
mùmá
wǔ色令人目盲；五kǒushuǎ
chíchě
tiá
li口爽；驰骋畋猎hulì
r
xí
fá
货，令人行妨。yǐsh
r
wifùbùwi以圣人为腹不为
yī
lì
r
音令人lì
r
，令人
ěrl
wǔ耳聋；五xī
fākuá
心发狂；
wilì
味令
á
d难得
mù目
，
ù故
qù去
bǐ彼
qǔ取
cǐ此
。
【解释】五光十色，使人眼花；过多的乐声是人耳聋；过多的美味使人口伤；纵情的起马打猎，是人心放荡发狂；保存珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人只为吃饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些取得这些。
《老子》第十三章
chǒ
rǔ宠辱
rujī
若惊
，
uì贵
dàhuà
rushē
大患若身
。
h何
wichǒ
rǔ谓宠辱
rujī
若惊
fchǒ
？宠chǒ
rǔ宠辱hwi何谓wúyǒu吾有ùuì故贵witiā
为天
wi为ru若uì贵shē
身yǐ以xià下
xià下，jī
惊。dàhuà
大患jí，及shē
wi身为ru，若
d得
zhī之
rujī
若惊
，
shī失
zhī之
rujī
若惊
，
shì是
wi谓
ru若wú吾tiā
天kě可
shē
wúsuǒyǐyǒudàhuà
zhě身？吾所以有大患者wúshē
wúyǒuhhuà
无身，吾有何患？xiàrukějìtiā
xiàài下，若可寄天下；爱tuōtiā
xià托天下。
，
wi为
yǐshē
以身
【解释】受到宠爱或污辱都感到惊恐，重视身体就象重视大的祸患。为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢？受宠本来就是卑下的，得到它当然惊恐，失去它也感到惊恐，这就叫做宠辱若惊。什么叫做重视己身就象重视大的祸患？我之所以会有大的祸患，是因为我有个身体，如果我没有这个身体，我还有什么祸患呢？所以能够以贵己身的态度去对待天下，才可以把天下交付给他；能够以r