寻求的是整齐地放置在宝库中的财宝，区分金币和银币、银币和铅币，计数珠宝，并给珍珠命名。但是从没有存在着一个有创造而没有批评的时代。因为恰恰是批评的才能才创造出新的形式。创造的倾向是不断地重复。每一种新的流派的涌现，为艺术随时准备的每一种崭
f新的模式，这些都应归功于这种批评才能。”14这里，王尔德在关于珠宝的比喻中所道出的是传统鉴赏
性批评的任务。但除此之外，王尔德又指出了批评为艺术创造新形式的功能。虽然把“创造的倾向”说成“是不断重复”略显武断，但是文艺批评通过对艺术现象的归纳和总结，确乎应当具有创造出新的艺术形式、指明艺术发展的方向和趋势的能力。艺术创造究其本质偏重感性，而文艺批评则偏重理性，有时人们凭借理性的演绎完全可以比感性摸索更快地找到新的艺术表现形式。这就好比门捷列夫通过他所发现的元素周期表，可以预言人们尚未发现的元素的存在。这一功能的确立，不但使批评完全获得了与艺术创造分庭抗礼的地位，而且使批评完全具备了超越创作的资格。而这正是王尔德想要实现的目标。
王尔德对批评价值的论述在经过层层铺垫之后，终于即将达到终点，那就是将批评看作一门艺术。
“毫无疑问，批评本身就是一门艺术。正如艺术创造蕴含着批评才能的作用。……因此，“批评”一词的最高含义，恰恰是创造性的。实际上，批评既是创造性的，又是独立性的。……批评与诗人或者雕刻家的作品一样，都不服于低级的模仿或形似等标准的评判。批评家与他所批评的艺术作品之间的关系，如同艺术家与形式和色彩的可视世界或者感情和思想的不可视世界之间的关系一样。他甚至不需要最优秀
f的素材也能实现艺术的完美。任何素材都能满足他的目的。”15
将批评看作一门艺术是批评所能获得的最高的地位。但问题是，批评是在怎样的角度被看作是一门艺术的？至少从这段叙述来看，王尔德强调的是批评的创造性。“创造性”一词有许多含义。一般我们描述某种批评是富有创造性的，往往是指它能够突破常规和传统，不拘泥于既有的结论和模式。然而从这里的上下文来看，这显然不是王尔德的重点所在。他对于批评所推崇的其实是一种与艺术创作完全相同的创造，这种批评所呈现的轨迹不是从特殊到一般的归纳和提升，而是从特殊到特殊的平行移动。应该说，这样的批评与他前面为提高批评的地位而竭力强调的批评精神是有一定距离的。这样的批评其实是放弃了其对艺术作品品评和鉴赏的功能，而纯然陶醉到了创作的乐r