虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。（三）、研读第57段，如何使民加多男生齐读第5段，女生齐读第6、7段。孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确：两方面，一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。怎样才能做到“王道之始”？明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失
f其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度。明确：：这一段用什么方法进行说理？明确：①对比，涂有饿莩与狗彘食人食。②比喻：将刺人而杀之归罪于武器（涂有饿莩归罪于年成不好）。
“王道之始”与“王道之成”有什么关系他们最大的不同点是什么明确：王道之始，主要解决了生和死的问题，即“养生丧死无憾也”。王道之成，不但解决了生死问题，还使民有教，使百姓懂得孝悌，老人可以过上比较好的生活衣帛食肉。孟子这里尤其强调年龄问题五十者、七十者、颁白者。可见“王道之成”更强调老年人的“老有所养”。要“老有所养”，物质是基础，但更需“申之以孝悌”，“申”，是反复叮咛的意思，可见孝悌才是重中之重。这与儒家思想对孝悌的重视是一脉相承的，因为孝悌是“仁之本”，孝悌而“好犯上，未之有”，不犯上，自然安定了。另外，民老有所养，没有后顾之忧，这是令人向往的。总之，“王道之始”的三条措施分别是“农、渔、林”，主要强调“不扰民”；“王道之成”四条措施分别是“纺、蓄、农、教”，既强调“不扰民”，又强调“制民产”，还强调“兴教育，治礼仪”。因此，前者是王道的初步措施，是后者的基础；后者是王道的根本措施，是前者的深化。
四、背读悟理1、全班比赛背诵课文第57段。2、探讨孟子的仁政思想。仁政r