是永恒的，天长地久2，顺应自然，无为而治。它反对统治者骄奢淫逸，反对苛征暴敛，反对战争，不尚贤
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f3，绝仁弃义，绝圣弃智。仁义等是反常的东西，否定这些仁义圣行智。4，法令滋彰，盗贼多有。否定人为，反对人为法庄子的自然主义法律思想：1，自然法思想。治理天下无为是最好的方法2，毁法论，毁弃一切法度3，反仁义圣智论庄子揭露和抨击了剥削社会的黑暗，批判统治的礼义法度，有一定积极作用，但其消极的思想否定一切表现了其满后性的消极性。李悝编撰了我国第一部系统的封建法典《法经》商鞅则提出了系统的法治理论，是法家思想的主要奠基者主张势治的是慎到，主张术治的是申不害韩非形成了更完整的法治理论，是秦法家学说的集大成者李斯是秦法家理论的实践者，也是法家事业的集大成者法家关于法的起源论：上中下世，下世为了定分止争，兴功禁暴，需要立禁，立官，立群，即产生了国家和法律。同时认为变法认，统治都应当时而立法，因事而制礼法的性质和特征：1法的规范性2法的公正性3法的平等性4法的公开性商鞅的法治理论：1，法的起源与变法论2，任法而治的法治论（任法而治、法的作用定分止争兴功禁暴、法的特征四性、君主专制论3，赏刑并用，重刑止奸（赏刑并用，重刑少赏，禁奸止过莫如重刑，重轻罪，刑用于将过即将要犯罪时而尚没有构成犯罪时就处以刑罚，族刑连坐4，燔《诗》《书》而明法令，主张一教论。慎到的势治论：1，权重位尊2权势以下为基础3立天子以为天下，君主应为天下掌权，而不要借权吞并天下。韩非法术势相结合的理论：1，变法论，法与时转则治2，以法制国，法术势相结合3，以法为教，以吏为师，要求远仁义摒德治，实行愚民政策秦朝事皆于法的法治思想：1，事统上法，法令由一统。2，事皆决于法的法治思想3，严刑峻法，深督轻罪4，以法为教的文化专制思想汉初的黄老学说，以陆贾的新语最突出，以刘安的淮南子一书的发表达到顶峰其思想有：1，无为而治，与民休息2，文武并用，德刑相济3，罚不患薄，约法省刑。文帝在约法省刑方面最突出，他1废除连坐收孥法2废除诽谤妖言法3废除肉刑4，轻摇薄赋，以粟为赏罚
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f贾谊的礼法结合的法律思想：1，以秦为鉴，以民为本。其中以贾谊的《过秦论》最为出名是总结秦亡的著作。总结的经验有：1国家的兴亡，决定是否得到人民的拥护2民多势重不可欺侮3统治都必须爱民2，立经陈纪，刑不上大夫。黥鼻之罪不上大夫3，礼义为r