核心2，为国以礼的礼治论。1剥削阶级享受特权是天下之通义2君君臣臣父父子子说3礼乐兴，刑罚中4礼之用，和为贵3，德治论与重义轻利的价值观。1为政以德，德主刑辅2重义轻利的价值观4，宽刑慎杀，反对冤狱，放小过，无讼思想，明确把断狱不仅用为制裁手段，而且当成教育手段，5，为政在人的人治论。孟子以仁政为核心的法律思想：1，王道仁政，道德教化。孟子政治法律思想的理论基础是性善论，即人本善2，减省刑罚，罪人不孥。3，为民制产，轻徭薄赋4，民贵君轻，暴君放伐，直接进出民为贵，社稷次之，君为轻的主张。5，唯仁者宜在高位的人治论荀子打破了儒都不入秦的惯例，批判的接受儒家思想，吸收他家之长，建立起他的唯物主义思想体系，明确指出天就是自然，其主要内容是隆礼和重法。1，明分使群的国家与法律起源论，他主张人性本恶，为了明分使群，就必须立法2，隆礼而王，贵贱有等。1礼的起源，人性本恶则必须立礼以维护2礼是政治的指导原则3严格划分政治等级4平政爱民，节用裕民（统治者节省费用，以富裕人民）3，重法论。1法以礼为本2论法的作用，法有奖励和禁止的作用3先礼后法4罚当其罪4，有治人，无治法。国家的治乱决定有没有治人，而不在有没有良好的法律墨家学派和儒道法家相比的特点：1，墨者有坚定的政治信仰，坚决维护墨家的宗旨，并富有牺牲精神2墨家有严格的纪律，如果墨者的政治活动违背墨家的宗旨就要受到批评和制裁3墨者以自苦为极，生活及为艰苦4墨家有自己的法律，墨子之法，杀人者死，伤人者刑墨家的法律是以兼爱为核心的：1，以兼爱为核心的法律观和功利价值论。兼相爱交相利，这种要求把国家和法律是维护少数贵族的利益转化为维护大多数人民利益的主张有巨大的进步意义2，以天为法的自然法思想3，法律起源与法制统一论。一同天下之义的起源论4，刑赏论，劝之以赏，威之以刑罚。1对赏罚的处理要及时准确2赏罚应与YU论道德相一致3赏罚要公正无私5，维护劳动者权益的主张。赖其力者生，不赖其力者不生，即必须劳动自食其力，同时凡费财劳力，不加利者不为的主张6，尚贤说道家（老子起源，庄子集大成者）的法律思想：1，道法自然的自然法思想，认为道是万物的主宰，是一种绝对精神，是唯心主义，道生育万物，却是无意志无目的，顺应天地万物之自然，以自然为法则，它认为自然法比人定法的好处在于1自然法广大无边，天网恢恢，疏而不漏2自然法对人无所偏爱，一视同仁3自然法r