社会朝形态代
法律思想人
内
容
神权思想
夏（始）商（盛）周（衰）天命、天罚思想
宗法：嫡长子
继承制
以血缘为纽带，维护家长、族长的地位和世袭特权
（商末）
夏
亲亲尊尊是西周礼治的根本原则，以父权为中心的尊亲
奴隶社
商西周
周礼：“亲亲、属、服从等级分化。
尊尊”
“世卿世禄”：西周宗法产物，奴隶主身份特权世袭，
“世卿世禄”发展到君主成为世袭。
礼治的特征：维护王权与族权，是其统治的手段，即“礼
会
不下庶人，刑不上大夫”
周公：“明德是以德配天思想的核心，包括：（1）对罪犯进行具体分
慎罚”
析，区别对待；（2）反对族诛连坐，主张罪止一身；（3）
反对乱罚无罪，杀无辜；
管仲
把礼义廉耻分为维系国家的四大冲绳，四民分居定业论：
“国之四维”士、农、工、商，思想具体化为“三国五鄙”制度。三
改良思想国：把国家分为20多个乡；五鄙：乡分为5个行政区。
改良思想：（1）建立君主集权制；（2）突破“礼不下
f庶人，刑不上大夫”的传统，强调以礼教化和引导民众；
春
（3）打破了亲亲的宗法原则，任用贤才；（4）主张依
公开的法令作为人民言行的准则，以公开的法律为标准。
主张思想：天道与法律相结合；改革旧礼、以法统政；
礼法并用；
秋子产：立法救世主作丘赋，确认土地私有制张“丘赋制”铸刑书：公布成文法，打破“刑不上大夫”的传统，“铸刑书”明确法律对贵族特权的限制。
邓析：不法线网不是礼仪
主张彻底否定周礼，实行法治革新。
孔子：
主要内容：（1）仁者，爱人；（2）“为国以礼”的礼
以“仁”为
治论；（3）德治论与重义轻利的价值观；（4）宽刑慎
核心，以“复
杀，反对冤狱；（5）“为政在人”的人治论。
战
礼”为目的儒
家
（1）王道仁政，道德教化。强调以德服人，以礼仪道德
孟子
教化进行统治；（2）减省刑法，罪人不孥；（3）为民
国
“仁政”制产，轻徭薄赋；（4）民贵君轻，暴君放伐；（5）“惟
仁者宜在高位”的人治论。
f隆礼而王、贵贱有等，礼是政治的指导思想，要严格划
封
荀子
分政治等级，平政爱民、节用裕民。提倡重法论，主张
建
隆礼重法论法以礼为本。
社
提出兼爱、尚贤、明鬼、尚同；强调“以天为法”
会
特点：（1）有坚定的政治信仰；（2）有严格的纪律；
墨以“兼爱”
（3）以自苦为极，生活艰苦；（4）墨家有自己的法律。
家为核心
代表小生产者的利益，重视人民的生计，重视劳动。
道家的法治思想
道法自然；无为而治；r