说，纲举：要求严惩“大奸犯政”“豪强横肆”的行为，网疏：对贤人君子的小疵高抬贵手；（3）法令划一，执法必严，以律断罪。
7、名教是指儒家提倡的以纲常伦理作最高准则来正名定分的封建礼教，名教的作用是禁锢人们的思想，麻痹并销蚀人民的斗争意识，镇压人民的反抗，从而在维持统治秩序上起了很大作用。玄学首先是一种哲学，同时也是一种社会政治理论，研究刑名，本末，有无等问题，而中心是讲天人关系，即天道与人道的相互关系。
f8、王弼bi，主要著作有《老子注》《周易注》《论语释疑》《老子指略》。提出“名教出于自然”、无为而治、王弼的无为而治包含以下内容：君主无为、愚民政策、反对法烦刑酷。
9、嵇康强调名教与自然是对立的，名教不出于自然，而是当权者造立出来的，主张无为而治，主张任自然。阮籍宣扬无君论。
10、鲍敬言是我国历史上第一个明确提出无君、无政府主张的思想家。（1）否定“君权神授”论，提出暴力征服说；（2）否定君主设刑是“兴利除害”，批判君主“屠割天下”的罪恶；（3）建立无君无臣的社会，废弃任何国家和法治。
11、拓跋宏汉化改革的核心是文治，文治的中心任务是在政治、经济、文化诸方面采用中原地区汉民族先进的封建经济体制、政治法律制度和以儒家思想为主的传统文化。孝文帝强调礼具有根本法的性质，对法律有着根本性的指导作用。主张（1）主张加重对不孝罪的刑罚；（2）创制存留养亲制度；（3）严格区分斩、绞两种死刑等级，废除“裸刑”处斩的行刑方式。提出法为治要，慎刑恤刑，反对滥施刑讯和留狱。教随时设，政因事改。
第十章隋唐时期封建正统法律思想的发展
1、公元581年，隋朝杨坚改革国家体制，确立三省（尚书省、门下省、内史省）六部（吏、礼、兵、刑、户、工）制度；继续推行北魏以来的均田制，减轻赋税徭役，废除已推行三百余年的九品中正制，把管理选举权收归中央。他制定了《开皇律》，体现了“以轻代重，化死为生”。
2、唐初统治者李世民在《唐律疏议》明确规定：德礼为政教之本，刑罚为政教之用。这标志着正统法律思想已经成熟，礼法结合基本定局。
f3、杨坚立法、司法方面的思想主张和实践：（1）以轻代重，废除苛惨之法；（2）慎断死罪；（3）行罚不避亲贵；（4）贵族官僚在法律上享有特权。
4、李世民的法律思想：（1）以隋为鉴，安人宁国；（2）立法公平，形成了以“宽简”为核心的法律思想：即制礼，又立刑；立法必须公平；国家法令，惟须简约；法须稳定，不可数变。（r