，祸乃相随。其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。制怒者当涵养于未怒之先。厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者，邪念、烦恼、嗔恚也。。独抱浓愁无好梦。哀乐失时，殃咎必至。真人本是凡人做，悟者何难？名利如山，隔断神仙路往还。恩爱牵缠不自由，名利萦绊几时休？放宽些子留余地，免致中年早白头。酒是烧身硝焰，气是无烟火药。欲求长生先戒性。
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f大贵之生常速尽。天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人乐于从事，以身殉之，虽死而不悔者，其唯淫欲乎！不见可欲，使心不乱。日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。见素抱朴，少思寡欲。劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利，利是焚身火。未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为恶无不至矣。节嗜欲者，治身之本。名高折人寿，思苦减天年。利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。穷奢极欲，算来何益精神。佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。所谓全生者，六欲皆得其宜也。甚爱必大费，多藏必厚亡。养心莫善于寡欲。养生之方，首先节欲。养生难在去欲。怒是猛虎，欲是深渊。破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变；聚珍痤身，列艳靡骨，心为之安。莫言名与利，名利是身仇。息意去欲，归于无为。
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f虚名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。患生于多欲，害生于未备。欲不可纵，志不可满，乐不可极。祸患生于邪心，邪心诱于可欲。趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺；此皆学问得力处。为之于未有，治之于未乱。心劳而气废，疾以之生矣。心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且死矣。饥忌浴，谓之腹虚不可令耗气耳。百病从脚起。百病生于气。百病积聚，皆起于虚。忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。忍尿不便，膝冷成痹。明治病之术者，杜未生之疾。病加于小愈。病多知药性。常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。一心疗万病，不假药方多。
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f七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在胜于服药者矣。三分治病，七分调养。万般补养皆虚伪，唯有静心是要规上药养命，中药养性。无病赛过活神仙。天道自然，人道自己。不是暮年能耐病，道人心地本来宽。不须忧老病，心是自医王。心安病自除。古人医在心，心正药自真。有愁皆苦海，无病即神仙。寻气如寻病r