也使得人类开始在满足自己肉体需要的同时也额外生产了一些自身需要之外的产品。随着生产力的进一步发展以及手工业与农业的分离，为了交换而去从事生产的人类活动开始登上人类历史的大舞台。但此时为了交换而从事的生产行为，仍然不具有经济目的。究其原因就在于这个时期人们生产与交换的目的是为了获得生存资料或生活资料，是为了满足肉体的基本存在而进行的
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生产与交换，而不是以获得交换价值或经济利益为目的。当人们开始为了获得交换价值而不是为直接获得生活资料而去从事生产与交换的时候，人的这种行为就再也不是人的本能行为了，或说不再是人的自然行为了。这种人的非本能行为，是自然界其他生物所不具有的行为，也是自然界原本就不存在的行为，是人自己在自己的物质生产实践活动中所产生的经济性行为。以获取交换价值为目的的生产行为与交换行为的出现，也即商品生产与商品交换的出现，是经济文明诞生的主要标志与根本标志。商品生产与商品交换的出现，不仅标志着经济文明的诞生，还标志着人类开启了“新的、文明的阶级社会”②《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，2012年，第110、35页。时期。
随着经济文明的历史生成，人类社会开始进入到人类文明时代，进入到了一个“真正的工业与艺术的时期”。②人的经济行为，也即以经济利益为目的的人的行为，它不仅使得人类社会开始摆脱自然的支配，还使得人所面对的自然，在人面前被赋予了经济的属性，被打上了人的经济目的的印迹。在过去的时代，人并没有把自己与自然分离开来，更没有赋予自然以经济的属性。自然对于人而言，就如同是人自己，是人的无机的身体。但当经济文明产生之后，自然对于人来讲，不再如同于人自身，而成为了人的附属物，成为了人为获取或满足自己的经济利益或经济目的的手段与对象。人成为了自然的主人，自然成为了人可以获取的财富。当人类进入到了经济文明的时代，人的经济行为与经济目的既左右着自身，也支配着自然，人的社会属性更多地以人的经济属性来呈现，自然也不再被视为是人自身的无机的身体，而被视为是人的附属物，被视为个人财富的重要来源。随着经济文明的诞生，人与自然的关系，由以前人与自然之间的你即是我我即是你不可分的同一性关系，演变成单纯的经济主体与经济客体的非同一性关系。人与自然开始分道扬镳，人就是人，自然就是自然，人就是自然的主人，自然就是人的附属物，是人类可以支配与拥有的财富。自r