主义思想的流传，其适用和影响力也受到了比较大的冲击。因时应势，法律规则咸鱼翻身，一洗多年的憋屈，成为调整自由及社会关系的最重要的手段。当可口可乐加护下的美国大兵们重开人类现代文明的大门时，当市场经济的商业化浪潮席卷全球时，当利益驱动下道德规则变得无足轻重时，当宗教日益变得不再被人们敬畏虔信时，只有靠法律规则这一理性产物，方能约束世人日益狂暴的欲求。要想自由，就得予人自由，否则通过国家强制力让你失去自由；你想得到什么而不惜采用非法手段，就通过国家强制力让你失去什么，得不偿失。而若遵守法律规则，自可在其限定的范围内畅行无阻。如此恩威并举，让人不服不行。时至今日，随着互联网的普及，网络信息时代的来临也给世界带来了不小的新变化。自由在这次信息革命中找到了突破口，渐渐步入失控的边缘。互联网极大地提升了人的认知领域，使得“秀才不出门而知天下事”不在是空谈，地球变成了一个村，而网路上所有人都可以是你的玩物。法律的滞后性决定了法律规则在日新月异的信息化时代不免漏洞百出。立法的滞后以及执法的落后，使得网络侵权乃至网络犯罪层出不穷，司法体制在新时代的冲击下风雨飘摇，疲于应对。因此，如何应对当今复杂的世界格局，对法律规则予以完善和改进，使其能充分发挥对自由的调整功效，是为当务之急。为此，我们不得不先对网络时代的新格局予以分析探讨，以求实事求是，因地制宜。对应现实社会的变化，意识形态也出现了两极分化。一方面，极端地批判真理，强调放任自由，追求个性，推崇离经叛道的非主流，以“反其道行之”的意识产生出了后现代主义思潮。另一方面，极端的保守主义，强调回归本初，乃至“克己复礼”，形成了原教旨主义思潮。因此简单地说，这二者，一个是自由放任得过了度，一个是规则管制得到了头。
f“不破不立”的思想在我国根深蒂固。后现代主义与原教旨主义两种思想，究其根本，其实也是破与立的关系有所不同而已。以批判现有框架，号召解放思想为口号的后现代主义，其实也就是先破后立，不破不立。没有不立的破，否则那是无意义的行为，不为理性所认同。后现代主义者们虽然都声称反对以约定俗成的形式来界定和规范其主义，但他们也不过是通过对现有框架的批判和解构，来重建新的秩序体系。除了形式上较为多样，风格上比较离经叛道外，其实做的还是那几千年来人类革新的旧路。将此种思想奉为至典来膜拜，不免令人联想到青春期叛逆的少年，因为突r