边，反比氓在感情上的歧途越走越远，不知道回头，而我的忍耐也是有限度的，在这里，淇水就是这位负心汉的见证。
五、拓展延伸，升华理解
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独特的精神财富《氓》在《诗经》婚变诗中的不同之处除了单纯记述女性被弃的经历，诗歌还指出了人类感情问题的千古困惑及其难以避免的悲
剧性。《氓》中的男女主人公是在无外力强制下自由相恋，又是在无外力干预下走向婚姻，这是
其他婚变诗没有涉及的东西，也正是这一点可以引发我们的思索。自由相爱并喜结良缘，这是至今仍被人欣然向往、羡慕不已的，然而正是这自由恋爱其最终结局又怎样呢？婚姻并没有避免破裂的悲剧。有情人终成眷属是人性的呼声，但成了眷属就一定意味着有美好结局吗？婚姻并不是保险箱，而是一个更为复杂的生活磨合的开始，那绝不仅仅是柏拉图式的精神上的依存和爱慕，而是更为实际甚至残酷的现实生活，那里存在着太多在你情我愿的誓言掩盖下不稳定的因素，而当爱情因成熟而失去激情，因转化成生活而变味时，人们经常茫然无措，无法找到爱情生长更新的有效途径。这些困扰我们的问题单从爱情本身寻求答案是无能为力的。兴许，钱钟书先生的华颇能切中肯綮，“婚姻是一座围城，在外面的想进去，在里面的想出来”。从这个意义上而言，《氓》通过爱情悲剧体现了人类永恒的情感困惑，它已经提出了一个关于爱情和婚姻极具现实意义的情感命题。
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