超现实性熔为一炉，使得《聊斋志异》中的“花妖狐魅，多具人情”，而又保持其原物的某种自然性特点。如虎精苗生粗犷凶猛，牡丹精葛巾遍体异香，蜂精绿衣少女腰细殆不盈掬、声细如蝇。这种把社会特征和自然特征铸为一体的艺术手法，不仅突出了人物的性格特点，使读者有鲜明的形象感受，而且增强了反映现实的深度和广度。四语言简练典雅、生动形象。《聊斋志异》熔铸了古文话语的精粹，并吸收了大量民间文学、群众口语和方言俚语中的精华，形成一种古雅简练、清新活泼、内含丰富的语言风格。人物对话，生动传神，如《婴宁》《青凤》《翩翩》等。四．《聊斋志异》在中国古代短篇小说发展史上的地位《聊斋志异》是中国古代短篇小说史上的一座巍巍高峰，堪称中国古代短篇小说之最。一《聊斋志异》是中国反映社会生活最广阔、最深刻的一部古典短篇小说集。古代神话作为人类童年的艺术，大都是反映人们征服自然的愿望，少数是阶级社会初期阶级斗争的折射。魏晋时期的志怪小说主要是讲说鬼怪神异，或炫耀地理博物，或夸饰野史传闻，揭露当时不合理的社会现象之作则是凤毛麟角。志人小说如《世说新语》则写一些文人名士的言行风貌。唐宋传奇中有部分作品能够反映现实生活，但其深度和广度都十分有限。明代的文言小说如《剪灯新话》等，没有超出唐宋传奇的水平。而《聊斋志异》则继承发展了志怪和传奇小说的现实主义传统，吸收了神话传说中的积极的浪漫主义精神，描绘了一幅封建社会晚期广阔的图画，展示了清朝初年社会生活最本质的方面。其他各种短篇小说没有哪一部象《聊斋志异》那样广泛而深刻地反映了自己的时代。二《聊斋志异》是中国古代文言小说艺术技巧极为成熟的标志。1．继承和发展了六朝志怪和唐宋传奇的艺术传统，“用传奇法，而以志怪”，把中国古代文言小说史上两种主要形式熔于一炉，形成了中国古代文言小说最完美的艺术形式。2．开辟了以塑造鲜明的人物形象为主的短篇小说创作新天地。神话、志怪和传奇小说都以编织故事为主，属于故事体。《聊斋志异》一方面继承了编织动人故事的传统，以丰富生动、曲折有致的故事情
f节著称于世；另一方面又突破了这一传统，把塑造人物形象作为短篇小说创作的中心任务，变故事体为人物体，把古代短篇小说的创作提高到了新的水平，体现了中国短篇小说的发展趋势。三《聊斋志异》对后世的短篇小说创作产生了重大的影响。它问世以后，不胫而走，模拟之作大量出现。《聊斋志异》所提r