将为信禀解析：项为判断句，其他三项均为宾语前置句。答案：．将下列句子译为现代汉语。其夜受法，人尽不知。译文：自古传法，气如悬丝！译文：
法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。译文：
答案：那天夜里传授佛法，别人都不知道。自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有敏捷和迟钝的区别，所以才有了渐、顿之别。二、阅读提升一课内阅读阅读下面两段文言文，完成、题。
慧能受法五祖夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》。慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣：“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。”五祖言：“慧能！自古传法，气如悬丝！若住此间，有人害汝，汝即须速去。”
f南能北秀世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行；慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿？法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。．下列对原文有关内容的理解和分析，不．正确的一项是．第一段文字说的是慧能受衣、法时的情景和弘忍的教诲。．弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘授《金刚经》。．第二段文字指出虽然南北地域不同，实际上南能和北秀的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，但在对于人的心性的认识上，二者略有不同。．“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。”这“法即一种”所说的“法”，就是众生本具有的自性清净心。解析：“但在对于人的心性的认识上，二者略有不同”错。在对于人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性。答案：．第一段文字是怎样表现慧能对佛理的精深领悟和天资聪颖的？答：
参考答案：“慧能一闻，言下便悟”说明慧能天资聪颖，对佛理能精深领悟。“其夜受法，人尽不知”说明慧能受弘忍青睐，从侧面表现慧能天资聪颖。“若住此间，有人害汝”一句说明慧能超群绝伦，易受人嫉妒，衬托慧能精通佛法，天资聪颖。二课外阅读阅读下面的文字，完成～题。
慧能拜师慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作新州百姓。慧能幼少，父又早亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于．市卖柴。忽有一客买柴，遂令慧能送至于官店。客将柴去，慧能得钱。却．向门前，忽见一客读《金刚经》，慧能一r