见迟即渐，见疾即顿。译文：悟性慢的就是渐悟，悟性快的就是顿悟。句式：判断句，以“即”作判断标志。
．请结合学习，谈谈对“法无顿渐，人有利钝，故名渐顿”的理解。
f明确法是一样的法，学法者却是不一样的人。一样的知识，一样的老师，但会有不一样的学生，学习掌握知识有快慢之别。但不管“渐”还是“顿”，都需要日常的积累，持久的专心。
．《南能北秀》一文对“世人尽传”的“南能北秀”一说，提出了怎样的看法？理由是什么？
明确文章首先指出这是“未知根本事由”的表现。在作者看来，实际上并无南北派别的差异。其理由是：
虽然南北地域不同，实际上他们是师承一致的，都是弘忍所传的禅法。在对人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。而从悟道方式上看，虽然侧重点不同，却是互为补充的。由于人的领悟能力有迟有疾，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟。实际上，法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。
对应学生用书
一、基础巩固
．下列句子中加点词解释错误的一项是
．唤慧能堂内，说．《金刚经》
说：讲解
．若住．此间，有人害汝住：居住
．法即一宗．宗：宗派
．法即一种，见．有迟疾见：见性，即悟性
解析：住：停留。
答案：
．下列句子古今意义相同的一项是
．蚓无爪．牙．之利
．五祖夜至三．更．
．若舍郑以为东．道．主．．小．学．而大遗
解析：项，古今同为“半夜时分”。项，古义：鸟兽的爪子和牙齿；今义：坏人的党
羽。项，古义：东方道路上的主人；今义：请客的主人。项，古义：小的方面；今义：学
校教育的初级阶段。
答案：
．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是
f①因．此便立南北②不如因．善遇之①何以．渐顿②夫夷以．近，则游者众①见．有迟疾②君既若见．录，不久望君来①且．秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行②且．夫天地之间，物各有主解析：项，连词，况且。项，①介词，因为；②副词，趁机。项，①介词，表凭借；②连词，表并列，可译为“而”“又”“并且”等。项，①名词，见性；②副词，用在动词前，表示对自己怎么样，见录，记得我。答案：．下列句中句式与其他三项不．同的一项是．何以渐顿．大王来何操．句读之不知，惑之不解．汝为六代祖，衣r