地、机械地拼凑在一起的思维方式用我们俗话来说这些人就是所谓和稀泥骑墙派好好先生。不过，孔子对这种人有另一个称谓，叫做“乡愿”（板书）
投影三
第8章
子曰：“乡原，德之贼也。”（1713）
贼释义（板书），破坏者，民贼，国贼。原为愿。什么样的人是乡愿呢？孟子对此有很准确的解释“阉然媚于世也者”，所以媚世之人为乡愿，媚世之人为德之贼。媚世媚俗之人八面玲珑，左右逢源，好好先生自然是很受欢迎的。
第7章
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（1324）
诵读第七章。此章表达了什么意思？（孔子认可怎样的人？为什么孔子认可的人还有人“恶之”呢？因为他讲原则，这就是做到了中庸了）明确：所以中庸并不是什么不讲是非的好好先生（乡原），也不是无原则的随意称赞与憎恶（正如第七章所说的投影），譬如：“或曰：‘以德报怨，何如？’
f子曰：‘何以报德？以直（解释）报怨，以德报德。’”（1434）“子曰：‘唯仁者能好人，能恶人。’”（43）等，所以仁者君子并不是像一般人想象的那样，像木头人一样，是好好先生，实际上，仁者君子是有很高的道德修养的，但道德修养是以明是非，辨善恶为基础的，绝不是好坏不分的，因此，君子也必然有所憎恶。
投影第九章
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（1724）
诵读第九章。在这一章中孔子和子贡列举了他们憎恶的各种人，归根到底其实只有一种人便是不分善恶的不辨是非的人。这种人是不符合社会常道的，我们做人要“符合常道，合情合理”（板书）道即是原则，君子仁者是有原则的：中庸非折中，中庸有原则。
那么中庸的原则是什么呢？请同学在剩下的章节中找一找哪几章体现了中庸的原则。投影四
第3章第5章
子曰：“君子之于天下也适也，无莫也，义之与比。”（410）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由
之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（112）
f解释义“之与比”，与义比也，比者依也。孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。（投影）除了义，还有什么原则么？答：礼。诵读第五章。礼的作用是节（节制），也就是用来规范人的行为的，是说话或行事r