对论。1916年爱因斯坦又把狭义相对论推广到加速运动的参考系中，建立了广义相对论。1923年，法国物理学家德布罗意物质波论，认为微观粒子也具有波动性。材料二西方神学认为：各种生物是按上帝的旨意和计划创造出来的，创造出来后就永恒不变。19世纪初期，法国生物学家拉马克提出生物是由低级向高级进化的观点。1859年，达尔文的《物种起源》出版。他用大量事实论证了自然界各种生物的物种是不断进化的，是不断从低级向高级发展的，自然界进化的规则是物竞天择，适者生存。材料三
（1）根据材料一并结合所学知识，回答近代物理学取得了哪些成就。并归纳分析人类在认识时空过程中体现的特点。（2）根据材料二，回答生物学经历了怎样的演变。结合所学知识，分析这种演变产生的影响。（3）根据所学知识，归纳材料三中所展示的成果对人类社会产生了什么影响。综合材料一、二、三的内容，请你拟定一个标题。
f29．材料一
在中国，对scie
ce的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化明
末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“scie
ce”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“scie
ce”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将scie
ce音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。据《近代汉字术语创制的两种类型》材料二：中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。廖保平《铁屋里的大国突围》材料三
材料四：全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。毛泽东《星星之火，可以燎原》（1）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？有何特点？5分（2）据材料二，结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。（6分）（3）材料三r