“天子之孝异于匹夫当以安宗庙社稷为事”。由此凡涉及君主定社稷、安国家等政治行为均是天子之孝的具体表现。
二人臣之孝事君
儒家孝道等级分层中的人臣之孝是由《孝经》中的诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝三孝合一而成。
1诸侯之孝
《孝经诸侯章》指出“在上不骄高而不危制节谨度满而不溢。高而不危所以长守贵也。满而不溢所以长守富也。富贵不离其身然后能保其社稷而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云战战兢兢如临深渊如履薄冰。”1诸侯的职责是上奉天子之命以辖民众。下受民众之拥戴以服天子。一国的军政、财经大权可能都由他掌握。在这种地位下诸侯需要戒慎恐惧的态度处理事务那他对上可以替天子行道对下可以替人民造福自然可以取得信任禄位长久。如果能有效地计划收支平衡减少浪费那就财政稳定人民丰足。这种国富民康的社会现象如果保持久远个人的荣禄也一定可以保持长远。所有的这一切都是诸侯的这个职位决定的战战兢兢如临深渊如履薄冰是这个职位对诸侯的要求也就是诸侯的孝道。
2卿大夫之孝
与诸侯相比卿大夫的孝道更注重事君注重尊礼。《孝经卿大夫章》指出“非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行。是故非法不言非道不行口无择言身无择行言满天下无口过行满天下无怨恶。三者备矣然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云‘夙夜匪懈以事一人。’”1卿大夫是诸侯的辅佐官员虽然地位很高但决策少执行多既要合于上层的意思又要起到下层的模范带头作用。孔子认为卿大夫的孝道要从衣着、到语言再到行为都要遵守道德理念要符合德行。只有这样才能彰显对君主应尽的道义和职责这样也不会给自己招来罪祸保全自身的同时也能不辱没祖先守住宗庙。
3士之孝
士大夫是国家的基层官吏是最底层的管理者。这些基层官员的职责和本分也就是孝道首先要忠于职守其次要尊敬上司。《孝经士章》指出“资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同。故母取其爱而君取其敬兼之者父也。故以孝事君则忠以敬事长则顺。忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云夙兴夜寐无忝尔所生。”1士大夫
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要将对父亲对母亲的爱戴等同起来即是将奉事父亲的那种爱取来奉事母亲而爱戴父亲与爱戴母亲就相同。士大夫还要将奉事父亲的那种敬重取来奉事君主而敬重父亲与敬重君主相同。孔子认为因此以孝奉事君主那么就会忠诚以敬重奉事长r