象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。伏羲创立八卦的目的，是“以通神明之德，以类万物之情”，即揭示天地化生的奥妙，类概万物的性情。八卦不仅具有朴素唯物主义的哲学意义，它还用抽象符号代表具体事物的方式，直接启导了文字的产生。
第三节原始先民的精神文化
三艺术（一）音乐：甘肃玉门火烧沟新石器文化遗址出土的陶埙，有一吹孔，两按音孔，可发4个
乐音，构成4声音阶。山东潍坊市姚官庄新石器时代遗址出土的陶埙，有一吹孔，一按音孔，可发小三度音程的两个乐音。
（二）图画：原始图画艺术主要反映在陶器上，如仰韶文化彩陶上鱼、鹿、鸟兽、植物、花
叶和几何图案，纹样繁多，色彩鲜丽。第三节原始先民的精神文化
（三）装饰造形艺术：有山顶洞遗址中涂上颜色的卵石、磨制的石珠、钻孔贝壳和兽齿，它
们都是佩带在身上的装饰品。龙山文化被称作蛋壳陶的薄陶，辽宁牛河梁女神庙陶制女人裸体像、龙及鱼、鸟等玉雕，都是造形艺术的精品。
四信仰崇拜（一）自然崇拜（二）祖宗崇拜（三）图腾崇拜
“图腾”是美洲印第安人的语言。在原始思维中，类比和联想式主要方法，原始人一般都相信自己的氏族于某种动物、植物，和生物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族崇拜的对象。第四节制度文化的萌芽一、“王”的出现和“帝”的传说1国家的出现约5000年前2地域黄河和长江流域3这一时期突出标志金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成。一、“王”的出现和“帝”的传说一、“王”的出现和“帝”的传说
４、早期政权特点：神权和强权结合
f第四节制度文化的萌芽
一、“王”的出现和“帝”的传说
５、帝的传说确定了我国初步的政治管理秩序“五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤”
一、“王”的出现和“帝”的传说第四节制度文化的萌芽
二、婚姻与社会结构（一）血亲杂交原始人群内部不分班辈的性交关系，与之相适应的人类社会组织形式是原始群团。（二）血缘群婚早期智人主要实行血缘群婚制，即血缘家族内同一班辈的男子与同一班辈的女子既是兄弟姊
妹，又互为夫妻。
第四节制度文化的萌芽
（三）族外群婚一个血缘家族的同辈兄弟，与另一家族的同辈女子互为夫妻。即这一家族的众兄弟，是另一
家族同辈姊妹的共夫；另一家族的姊妹，是这一家族同辈兄弟的共妻r