着柱子弹他的剑，唱歌道：“长剑回去吧！吃饭没有鱼。左右的人把这件事汇报了，孟尝君说：“给他吃，比照着门下有鱼吃的客人。住了不久，又弹起他的剑，唱歌道：“长剑回去吧，出门没有车。左右的人都笑话他，把这件事汇报了。13对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复故。他答复说：“我并不能使树活得久而且繁殖增多，只不过能顺着树木的天性，使它的本性能够得到充分开展罢了。种树的方法，一般来说树根要舒展，培土要平，要用熟土，土要砸密实，种完后就不要再去动它，也不必担忧它不能成活，离开后就不必再照管它了。14狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也！王无罪岁，斯天下之民至焉。“〔现在〕狗、猪吃人吃的食物而不了解约束制止，道路上有饿死的人却不了解开仓放粮赈救百姓；人死了，就说：‘不是我的过错，是年成不好的原故。’这和用兵器刺人把他杀死，然后说‘不是我的过错，是兵器的罪过’有什么不同？大王您不要归罪于年成，这样，普天下的百姓就会投奔到您这儿来了。15．伏惟圣朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？我想圣朝以孝道治理天下，凡属老年人，都受到怜悯和扶养，何况我孤独贫苦，更是不同平常。再说，我年轻时在伪朝任职，一直做到朗官本来就希图宦途显达，并不夸耀名节。现在我是亡国的俘虏，极其渺小和浅陋，却受到了过分的提拔，恩宠深厚，我怎敢徘徊观望，而有非分之想呢？
四、阅读下文，答复以下问题。
1书曰：“满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能
与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也
哉？
〔1〕这段话的论点是什么？
〔2〕这段文字运用了哪些论证方法？
〔3〕这段文字在论据上有何特点？

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答：〔1〕得出的结论是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡国以及“祸害常积于忽微，而智永多困于所溺。〔2〕这一段主要采纳了引证的方法和比照的方法。文中首先是引用《尚书》的话来概括庄宗成败的经验教训。接着采纳了比照的方法，凸显庄宗由极盛到极r