对不公平现象的高度包容，甚至隐忍克制。从制度上看，西周时建立的宗法制是其主要原因。宗法制以宗族为根基，在血缘关系上，长幼有分，以封建大家长为尊，男女有别，以成年男性为主门第观念深入人心，姓氏有高低贵贱之分，“世族”与“寒门”天差地别，尊卑有序在人伦关系上，恪守“三纲五常”。宗法制极大地巩固了中国严苛的封建等级制度它以宗族为纽带传导臣民意识，在思想上强化专制统治。权力分配不公，社会的权力主体在于父君，一方面，父辈决定了宗族内部的生杀予夺，其他人只得依附另一方面，“君要臣死，臣不得不死，”皇权至上，臣子必须忠君，对君主提出的命令必须无条件服从。因此，受到宗法制的影响和臣民意识的禁锢，人们不会力争自己应得的权力，反而崇尚和臣服于权威。
案例十：可口可乐Colors
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案例十一：BeatsSolo1：Defia
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案例十中的“we’recreatedequal”是西方国家的头号标语，在宗教和法律中都有所体现案例十一的这则广告更是以反抗不公为主题，讲述了一个原本畏缩的小男孩，在面对挑衅时学会勇敢反抗，肩负起俄罗斯足球的未来的故事。1718世纪是法国的封建专制的鼎盛时期，为打破这一局势，大批启蒙思想家兴起了欧洲思想启蒙运动。其中以孟德斯鸠的“三权分立”最具代表性。孟德斯鸠从政体入手提出了“三权分立”，将立法权、行政权和司法权三分，用权力约束权
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力，实现分权与制衡，破除了封建君主集权的架构，为之后西方资本主义国家建立政体打下坚实基础。受此影响，西方的广告语表现出追求平等的倾向。
四、结论
总体而言，在源远流长的西周宗法制和儒家自我观的影响下，中国广告呈现出个人主义倾向，尊崇权威，倡导忍受不公而世界杯和足球运动的特殊性以及孟德斯鸠的“三权分立”使西方广告流露出集体倾向，给西方注入平等之风，反抗不公。本文得出的结论具有时代背景特色，丰富了文化维度理论和跨文化研究。但本文仍有局限。一是未对西方各国进行具体分析二是语料不够充分。本文有助于中西方广告的跨文化传播，给未来的广告提升文化价值提供了宝贵的建议。
参考文献
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c，1981
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王露2016《中国古代宗族与臣民意识研究》，《山东大学r