《老子》第一章
dào道wú无ù故jiǎo徼cǐ此xuá
玄
kě可mí
名chá
常
dào道tiā
天wú无
，dì地，
fēichá
dàomí
非常道。名zhīshǐyǒumí
wà
之始有名万yùyǐuā
qímiào欲以观其妙
kěmí
可名wù；物chá
；常
，zhī之yǒu有
fēichá
mí
非常名。mǔ母。yùyǐuā
，欲以观
qí其
。liǎ
zhět
chūryìmí
t
wizhīxuá
xuá
zhī两者，同出而异名，同谓之玄。玄之zh
miàozhīm
，众妙之门。
yu又
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章
tiā
天wi为yǒu有yí
盈shì是wù物ch
成
xiàjiēzhīměi下皆知美shà
sībú善，斯不wúxiā
shē
无相生，yī
shē
xiā
，音声相yǐsh
r
chù以圣人处zurfúshǐ作而弗始rbùjū而不居。
zhī之shà
善
á
难h和wú无
wiměisīyǐjiēzhīshà
zhī为美，斯恶已。皆知善之yǐ已。yìxiā
ch
chá
duǎ
xiā
xí
āoxiàxiā
易相成，长短相形，高下相qiá
huxiā
suíh
yě，前后相随。恒也。wizhīshìxí
bùyá
zhījiàowà
为之事，行不言之教；万shē
rfúyǒuwirfúshìō
，生而弗有，为而弗恃，功fūwifújūshìyǐbùqù夫唯弗居，是以不去。
【解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。
《老子》第三章
bùshà
xiá
不尚贤，mí
bùwidào民不为盗
shǐ使；
mí
búzhē
民不争；bújià
kěyù不见可欲
bù不，
uì贵shǐ使

á
难mí
民
d得xī
心
zhīhu之货bùluà
不乱
，。
shǐ使
fshì是
yǐsh
以圣qiá
qí，强其bùǎ
wi不敢为
r
zhīzhìxūqíxī
shíqífùruqízhì人之治，虚其心r