封为依托，对殷商
及其他古老族群的进行的拆解。（参许倬云《西周史》）新形态的邦家社会，就诞
生在这封建和拆解的基础上。
1．6封建诸侯或许像有些学者说的那样，周代以前就已经出现（参斯维至
《封建考原》，见氏著《古代社会文化论稿》，台湾允晨文化实业有限股份公司，
1997年版），然而，周人的分封制却有着自身重要的特征。在几十年短暂的时间
里，一下子就人为地迅速地分出那样多的国家，犹如撒开一张巨大的血缘关系网，姬姓人群迅速遍布华夏。它不是像滴在纸上水一样缓慢的由近及远的向外洇，而是如同抛手榴弹，抛到哪里哪里就炸开一朵花。这是多么大的历史气魄！你可以说它是使用了旧方法，但使用得却是那样的出新见奇。在这里，我们看到“周虽旧邦，其命维新”的特点，它在建立新的建国社会时，不是抛弃旧有的血缘关系，而是利用它，同时也是在利用中改变它。王国维在《殷周制度论》里说，历史上
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的变化“莫剧于殷周之际”，近年来逐渐流行一个与王国维相左的观点，认为殷周之际的变化没有王国维说的那么大。这是不正确的。这得需要往大处看。夏商两代何尝见过如此大规模地封建？周代的许多制度都源于传统，他们自创的东西不多，但是将传统得东西运用得出新见奇，这本身就是创造，这创造同样可以从旧的东西中造就出全新的社会文化形态，同样也可以使社会发生剧烈的变革。
2．与分封制相配而行的婚制变革2．1封建亲戚的分封制，是以军事殖民的方式对战败的殷商人群和其他土著居民予以镇服。这样一来，势必同众多的人群形成一种紧张的对峙关系。《史记齐太公世家》记载说姜尚得到齐地的封建权利后，“夜衣而行，犁（黎）明至国，莱侯来伐，与之争营丘。”形势是何等紧张。鲁侯伯禽开国时，《尚书费誓》说“淮夷、徐戎并兴”，淮夷和徐戎人群都来和他们战斗。自龙山文化以来，齐鲁之地在文化上，自成一体，这一点为考古所明示，但到了商周之际，却一下
来改变了，周人的势力长驱直入。这些新来的周人占领了原来居民生存之地，必
然要发生生死之战。周人大规模的分封建国，实际是向所有土著人群争夺生存空间，弄得不好就是无休止的战争，甚至是周人的败退。然而，分邦建国获得了巨大成功。这中间有许多原因。有一点值得注意，周人以婚姻缔结的方式，广泛地与天下人建立亲戚关系，是其不可忽视的原因之一。广泛的婚姻关系，就周人及其同盟者而言，会强固国与国之间的患难与共；就是对那些原无瓜葛的族群，甚r