多，生蒙。
是第二老容易犯的失。第三叫言及于，而不其安就是老，不管生心的感受，也不管下的况，反正我就是要把我的完。有的在校，得期很，所以上起是悠悠放任，一篇文可能好星期，到了要期末考了，自己的教容有完，候就拼命的度，也不管生的接受况怎麽。况很麻，我教的急，生也一定的很累。所以我做老的，不要教材，要去生。要看生的根性，生下的接受。不能，我反正把我要的西出就好，不契。所以孔老夫子：中人以下者，不可以上（这里解经会好一些）。所以我要看生的，特是我事推展《弟子》教孩子古先
f典的程中也千不可以去度。我曾碰到一些，他教孩子典，期要把《弟子》完，下期要《常要》，明年要《孝》，後年要《》他像度的在。《弟子》能不能度，不可以。
因一孩子的根基的奠定，孩子的根不是一日之功。我十年木，百年人。所以心急，不有什麽好的效果，而且我很急的候，我的心不平，我的心不下。老也不有智慧，一我注意，是第三方面。
第四方面，使人不由其。就是老教有意，他不是把教育作一份事，而是把它作是一份。上班就上班，然後一月薪水，下班以後你不要管我。我古代的老祖宗，事老工作的人，有把教育作是，都是把教育工作作是事，作是身奉的事。假如我是抱著一，我是了生，我是了每月的薪水去工作，那生能不能感受到我的心境？可以。生得老有什麽了不起，不就是了那一薪水？所以我去教，生都不得能瞧得起我。有一些老，自己堂的容，他不完全教完，
f他在外面班，然後你必上我的班，你的成才能好。你只上堂的，你只能够考六七十分，你上了我的，你可以考八九十分，其的心都不好。
所以假如老教有意，我的生，他起，他也不有心，他也不至心，昨天蔡老到，至乃得有。一孩子有至心的候，他的道德有法成就，他的心要我老，用心、用r