坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本。”当然他也曾说，“军国民主义为体育，实利主义为智育，公民道德及美育皆毗于德育；而世界观则统三者而一之。”事实上，“五育”缺一不可，都是培养“健全人格”所必需的。他借用人体的机能构造作了比喻：譬之人身，军国民主义者，筋骨也，用以自卫；实利主义，胃肠也，用以营养；公民道“譬之人身，军国民主义者，筋骨也，用以自卫；利主义，胃肠也，用以营养；德者，呼吸机循环机也，周贯全体；美育者，神经系也，所以传导；世界观者，心理作用也，德者，呼吸机循环机也，周贯全体；美育者，神经系也，所以传导；世界观者，心理作用也，附系也丽于神经系，无迹象之可求。此即五者不可偏废之理也。”丽于神经系，而无迹象之可求。此即五者不可偏废之理也。“本此五主义而分配于各教科，则视各教科性质之不同，而各主义所占之分数，亦随之而异。……其内容则军国民主义当占百分之十，实利主义当占其四十，德育当占其二十，美育当占其二十五，而世界观则占其五。”三、蔡元培的工读教育思想蔡元培在南临教育部仅一个多月，即于2月18日由临时政府特派为欢迎袁世凯专使。这是一项非常艰巨而又注定要失败的任务。蔡3月18日回到南京，重到教育部视事。北京政府成立后，他坚辞以范源濂自代，未果。后内阁党争，元培及同盟会阁员集体请辞，恰在此期间，临时教育会议于7月10日召开，由元培主持。7月14日辞职获准，于7月25日离京去上海参与一些政治活动。9月偕眷属再度赴德，入莱比锡大学听讲。1913年4月因宋教仁案返国，二次革命失
①《我在教育界的经验》。3
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f败后，元培又偕家眷出国到了法国。在法三年，时适逢第一次世界大战爆发。对蔡元培来说，在法期间值得大书特书的莫过于他提倡勤工俭学。“勤工”和“俭学”相结合，确切说是在旅法华工的教育中出现的，是由蔡元培、李石曾等人提倡、发起的。早在辛亥革命前，留学法国的李石曾就和寄居法国的蔡元培等，在法国办了一个中文印刷所，还办了一个豆腐公司，工人是从中国农村招来的，为他们设立“华工学校”，“兼工与学，以发达脑与手之本能。”蔡元培任教育总长后，更是极力提倡支持，发起组织了留法俭学会，并在北京设立了留法预备学校。1915年，在蔡元培、李石曾、吴玉章的发动下，以“勤于工作，俭以求学”为宗旨，创立了“勤工俭学会”，在华工教育中，创始了半工半读的教育r