，他认为这是一个关于中国的问题，是一个如何用马克思主义来说中国话，做中国事，谋求中国发展的创新成果。换句话说，马克思主义的传播过程是一个被中国化的过程，放眼历史，中国所坚持的马克思主义道路，早就不是马克思主义最初传播到中国的样貌了，“中国”正在成为当前马克思主义理论发展和体制演进中的核心要素。
再次，马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义仍是共有同一个思想源头，其在科学社会主义精神、历史唯物主义等内容上的哲学思想对中国的发展仍在发挥着重要指导作用。
f龙源期刊网httpwwwqika
comc
从政治意义或学术意义的角度来说，马克思主义仍具有强大的生命力，坚持马克思主义，坚持中国特色社会主义道路，是中国在新形势下发展中必须始终坚持的原则。马克思主义传播到中国的过程就是将马克思主义最具有价值和最具生命力的部分留在中国，中国化后的马克思主义则是在这些思想精华之上又充分汲取中国思想文化的优秀积淀和结合中国国情与民情而最终形成的，两者相互融合发展，共同发挥其思想体系的中国价值。除此之外，马克思主义传播到中国，中国作为传播过程中的“受者”，往往是被动的地位，是借“他山”的经验来发展自己；但是着马克思主义思想传播的深入，中国开始逐渐从经验积累转向了理论架构，逐步形成了极具中国特色的中国马克思主义理论体系和实践策略，保持了马克思主义在指导社会主义改革发展实践过程中的生命张力，从而焕发出新的时代生机。
总之，马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义有着密切的关联，它们既是批判性继承的关系，也是创新性同步发展的关系，更是思想源流一脉相承，并由经验积累上升到理论的高度，正与《研究》一书中所架构的马克思主义思想理论研究体系相同。马克思主义理论传播过程和中国化的实践发展进程都是结合具体的历史背景、重大事件和发展战略而言。立足于当下全球化、和平与发展、跨文明冲突以及中国深化改革发展等，马克思主义仍在为其贡献卓越的思想源泉，积极应对当前经济发展、和谐社会建设、政治经济改革、社会主义精神文明建设等方面的挑战，为中国发展加强思想武装，指明前进方向和路径。
（刘莉硕士，山西省晋煤集团党校教研科）
fr