朝的文学包括了巴格达的阿拔斯人的文学阿拔斯朝文学的代表、波斯的布威希人的文学、叙利亚的哈姆丹人的文学以及埃及、西非的法帖梅人的文学。此外，还包括安达卢西亚（西班牙南部地区）阿拉伯文学710～1492。阿拔斯朝文学就其发展倾向来说，大致可以分作三个时期：从阿拔斯朝初期至9世纪初的文学，在思想内容和艺术形式上都有创新的倾向，这符合处于上升时期的帝国的特点。一些诗人和作家生活在新旧交替的时代，勇于表现新的生活和环境。他们不受阿拉伯旧传统的束缚，敢于藐视宗教。在政治上他们有反阿拉伯民族主义倾向，主张伊斯兰教各民族平等否认阿拉伯民族的优越性并对现实提出许多大胆看法。著名的诗人有白沙尔本布尔德714～784，生于巴士拉，自幼双目失明。他写诗揶揄权贵抨击阿拉伯旧传统，表示对社会的不满因而遭到杀害。诗人艾布努瓦斯762～814生于波斯阿瓦士，因写颂诗得宠而成为宫廷诗人。他的著名的诗是饮酒诗，赞美青春、美酒和爱情。他主张尽情享乐，反对宗教禁欲。诗人艾布阿塔希叶748～825早期写了大量颂诗、情诗和饮酒诗，后来成为苦行僧，变为宣扬弃绝尘世的禁欲主义者，又写了许多出色的劝世诗。他的诗反映了下层人民的痛苦和他们的希望与要求。散文方面，作家伊本穆格法724～759著的《小礼集和大礼集》论述修身养性、待人接物之道，并诤谏统治者广开言路任人唯贤表达了作者建立平等社会的理想。他的散文洗炼明快，风格清新。9世纪初至10世纪初诗人崇尚古诗，极力恢复阿拉伯固有传统，与前一时期的创新精神相比，是一个倒退。他们的诗中也表现出希腊哲学和波斯文学的影响。诗人艾布泰马姆788～846的诗大部分是歌功颂德的古体诗，词藻华丽，但有的晦涩费解。散文作家贾希兹775～868著有《吝人传》《动物书》和《修辞与阐释》、，后者论述修辞的标准和途径，是阿拉伯文学评论方面的重要著作。从10世纪初至阿拔斯朝末，阿拉伯文学日益倾向于追求词句的雕琢和华丽，余风所及，影响达于19世纪末。诗歌方面的代表有诗人穆太奈比915～965，他的作品富有阿拉伯的民族色彩诗歌题材广泛富有哲理，不少诗句成为脍炙人口的格言、成语。诗人艾布菲拉
f斯哈姆达尼（932～968）是王族，曾两次被东罗马人俘虏。他的名诗《罗马集》表达了被俘后的痛苦和对故土的眷恋。盲诗人艾布阿拉麦阿里973～1057的诗集《燧火》《鲁、祖米亚特》，散文《宽恕书》《章节与目的》、，充满哲理。他用批判的眼光看待宗教、人生和宇r