肃，纤芥不容，凡有外邪、异物人侵，或内生痰湿阻滞，肺多即刻做出喷嚏、咳嗽等排斥反应，这或许也是肺为“娇藏”、不耐邪侵之说的发生学原委。
细究“肺为娇藏”之因，一因肺为华盖，覆盖脏腑，邪气来袭，肺首当其冲；二因肺司呼吸，开窍于鼻，直通天气，邪气自上而下，容易入肺；三因肺合皮毛，外及环境，邪气由表入里，多先传肺。
再如肝为“刚赃”之说，绝非是从解剖角度而言肝脏质地坚硬，而是藉肝象属“木”的五行思辨和对肝藏生理特性由表及里的长期观察而获得。“刚”有刚强、暴急之意。肝属木，而树木生长喜伸展、条达，恶抑郁。故肝气主升主动，具有刚强躁急的生理特性，由此则有肝为“刚
f脏”之说。《校注医醇滕义诸痛》曰：“肝为将军之官，其体阴，其用阳，故为刚脏”。“体阴”，特指肝藏血功能。“用阳”，专指肝疏泄气机功能和肝气主升主动的特性。若阴血不足，肝失所养，则常见肝气升动太过的病理表现，临床以头胀头痛、烦躁易怒、筋脉拘挛等刚强暴急的特征为主要表现。故《类证治裁肝气肝火肝风》曰：“肝木性升散，不受遏抑”，“肝为刚脏，职司疏泄，用药不宜刚而宜柔，不宜伐而宜和”。可见滋阴、养血等柔肝和肝之法，实乃肝为“刚脏”之说于临床的具体应用。
二、藏象生理病理的研究
对脏腑生理功能的认识，有一个从外在生理之象的观察、综合以推测内在生理功能的认识过程。而对生理之象的认识又往往存有“从病理反证生理”的现象。可见对脏腑生理功能、病理变化认识的获取，在方法学上有许多交叉重叠之处而难以分而论之。
（－）始于解剖观察认识脏腑生理病理中医学对脏腑部分生理功能的认识，始于解剖知识。当然，即便如此，也尚有其他方法参与其认识过程。如“肝主藏血”及肝的生理联系认识的由来，既与解剖观察有关，又与病理反证密不可分。“肝藏血”，揣测其始，当源于直观，通过动物解剖观察到肝脏内富含血液，极易联想到肝脏具有藏血之功。《灵枢本神》曰：“肝藏血，血舍魂”。《素问五藏生成》曰：
f“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”。可见肝中所藏血液具有养魂、充目、柔筋、华爪等作用。这类生理联系的获取，想必与病理反证直接有关。
肝既为藏血之脏，则肝血不足，血不养肝，除可见全身血虚之外，又多突出表现为目、筋、爪、魂等失于血养的病理表现。《诸病源候论五脏六腑病候》曰：“肝气不足，则病不明……筋挛，爪甲枯”。《疡医大全跌打部》曰：“肝主r