为封建国家增添了生机和活力，调动了全社会研习儒家经典的积极性，推动了儒家思想的传播和普及，促进了思想的统一。到了明清时期，程朱理学中居于主导地位，但僵化、空洞，遭到王阳明为首的心学学派的反对。王阳明提出心即理，提倡知行合一和致良知的教育，体现了儒家的实习实行精神，具有经世致用的倾向和人本主义色彩。后来以王夫之、颜元为代表倡导实学、实用，培养经世致用的人才，对理学教育和八股取士发起了更加猛烈地进攻。然而这种刚刚出现的资本主义自由萌芽的思想，被西方列强的枪炮和鸦片给毁灭了。面对列强的入侵，中国社会旋即处于剧变分化和动荡不息之中，内忧外患之下，面临亡国灭族的危险，一时间，拳拳赤子，热血儿女纷纷为家国而奔走疾呼，上演了一幕幕悲壮而可歌可泣的惨烈故事。戊戌变法的失败，就是这样背景下的诠释。辛亥革命和五四运动的爆发，成为中国历史的分水。西方的民主、民权、科学和自由被强行嫁接在中国教育体制上。国民党实行三民主义资产阶级教育，实质上则是强化封建地主和资产阶级专权统治，一定程度度上统一了全社会的思想，进而在表面上实现了国家的统一。然而由于日本的入侵，加之国共两党的不合，资产阶级和地主阶级毕竟是少数，教育旋即陷入困惑迷茫之中。当国共分手后，早期的共产党教育是按西方马克主义的方式进行的，最终的结局是失败的。当红军经历遵义会议后，重新确立的中国自己的教育方式：中国共产党将教育作为革命斗争的武器，在进行土地改革的同时，积极开展工农革命教育，以新民主主义文化教育方针为指导，紧密为革命战争和根据地建设服务，面向工农大众，走群众路线办学，建立起一个由干部教育、群众教育和儿童教育构成的全新的教育体制，在办学和管理形式、学制和课程设置以及教学内容和方法上都有众多创新和改革。这种全民革命教育有力地支援民主革命取得全国胜利方面，具有不可磨灭的成效。其中大量有价值的教育观念、方针、政策以及教育教学的内容、方式和方法等是值得当前深入研究和学习的。而当新中国成立后的近乎20年左右，中国教育却跌入历史上的最黑暗、最迷茫时期：文化大革命的爆发不是偶然，而是中国思想文化与外来文明思想的一次大决战。当共产党通过革命时期的教育形式运用到建国时期时，才发现社会主义要建立在半封建半资本主义统治遗留下的经济基础之上是根本不可能的，而对于社会主义经济基础是啥也根本没有概念。面对生存和发展问题，触及人r