这以至于影响到了后来2000多年的中国历史的发展。这里还有一个重要学派法家，这是以法治为思想核心的治国之术，其思想先驱可追溯到春秋时的子产，实际创始者是战国前期的李悝约前455～前395、商鞅、慎到、申不害等。战国末期韩非子成为是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和唯物主义的哲学体系，将法、术、势三者糅合为一又吸收道家思想将法治理论系统化。他主张加强君主集权剪除私门势力以法为教，厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出不期修古，不法常可事异则备变的观点，而商鞅则将其应用自如，在秦国实施变法图强，进行封建化的改革，并成为秦王朝的统治思想，以至于秦始皇统一六国，建立大秦帝国。至于其它诸子百家，各有优劣，先后都被吸纳在后来的儒学中了。然而秦国推崇的法家思想，以暴力苛政实现统一，焚书禁学，以法为宗，以吏为师，结果迅速激化社会矛盾，终究导致帝国覆灭。到了大汉建国，吸取了秦帝国的教训，开始推行道家无为而治的思想，并在一定程度上恢复了社会经济和民间学术文化的自由发展，然而这种无为，不利于维持封建专制统治。到了汉武大帝时，采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，兴办学校，优而则仕，积极地进行儒家思想的教育和教化。独尊儒术的文教政策的确立，不仅促进了汉代教育的大发展，甚至于对整个中国封建社会的教育更是产生了重大而深远的影响，乃至于现代的中国教育思想意识形态也是如此。这里要提一下，无论之前私塾还是后来的官学，能接受教育的绝大多数人都是贵族或有权势的人，至于百姓人家，能读书的那是十分稀少和罕见，这在后来的两千年也是如此。到了魏晋南北朝时期，由于战乱动荡，社会分裂等原因，官学时兴时废，教育并不景气。而此时
f社会上佛、道、玄学盛行，反而儒学儒学。在国家选拔人才方面，逐渐演变成贵族化制度，以至于上品无寒门，下品无世族的权力格局。显然贵族化权力制度无法调和社会矛盾，隋唐推行以分科考试选拔人才，逐渐成为定制。宋、元、明、清，历代相袭，这种科举制度在中国历史上推行长达1300年之久，至今也是如此。这也就是中国教育问题存在的根源之一。科举制度是选士用人制度的巨大进步，在很大程度上维持了封建统治阶级的统治，同时也成为被统治阶级有机会成为统治阶级的可能，在一定程度上缓解了社会阶级矛盾，同时由于广泛办学，广开仕途门路，吏政制度由此确立起来，选拔出许多优秀的人才，提高了吏治水平，r