老子称：“孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉？以此。”r
　　　　老子在这所描述的“道”，我们称之为“有形无质“与“有质无形”的两种状态。r
　　1人们用感觉器官和种种方法风险了物质的存在，但说不出道理，知其然而不知其所以然的物质和境界。r
　　2人们发现了物质，但结构不完整、不成形，而且名不可定。r
　　3人们发现了在宇宙中有形而无质的物质和境界。如：思维、思想、温度、日光，地球、月球和日球的自转、公转的轨道和规律。r
　　4人们发现有物质在人体内外，在物质内外，在宇宙内外运行着，而看不见摸不着，有物而无象的物质和境界。r
　　5人们努力探究前人没有发现的新物质和新境界。r
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　　有形有质：r
　　“有形有质”为下层。这就是常人所说的万物世界。老子曰：“五色令人目盲，五音令r
　　人耳聋，五味令人口爽。”通过人的五觉能感知到的并能出生“五色”、“五音”、“五味”，以及“五触”的世界为“有形有质”的。老子称：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”r
　　　　老子在这里所描述的“道”，我们称之为“有形有质”的状态。r
　　1在这个世界中。人们用感觉器官和各种方法能把握住的物质和境界。r
　　2在这个世界中，实实在在存在的物质和境界。r
　　3人们用思维、精神所创立，而又能以物质手段达到的状态和境界。r
　　有形有质构成了物质世界。r
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二．三界思维论r
　　　　老子说：“故道大，天大，地大，人大，域中有四大，而人居其一焉。”由老子这一论述，可以把宇宙分为“三界”，使它同三层四种状态相对应。r
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　　　　道　　上三界：宇宙、时间、空间　——　天大r
　　　　　　　中三界：天、　地、　人　　——　地大r
　　　　大　　下三界：人、　事、　物　　——　人大r
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　　“三界”总论为道大。r
　　这“三界”的存在形式和状态，一层高于一层，是老子对万物（包括人类）从精神、思维、思想、品格、人格、性格上的一个划分，它同上图三层次四种状态存在形式是相对应而存在的。r
　　　　人的完整的存在应该是从下三界上升到上三界再由上三界回到下三界，这样周而复始的变化而不断的求得新生。老子说：“人法地，地法天，天法道r