原则规定外部世界，人类的生活才能过得更好。2、自知其无知
“我所知道的一切就是我一无所知。”人生最重要的事莫过于正确的思考。真正地了解自己，有自知之明，应该是人的特点之一。二、德行即知识k
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g1、内在于心灵的原则即德行。
德行是过好生活或做善事的能力。对自己的认识就是关于德行的知识。最高的知识就是对“善”自然万物的内在目的和原因）的认识。真正的知识必然是与最高的道德范畴善一一密切相关的。只有关于这种绝对的、普遍的善（即善的概念）的知识，才是美德。由于善本身有着不可改变的绝对内容，美德也就获得了客观的规定性，成为普遍的知识，而不再是个人的任意活动。这种把美德与知识完全等同起来的观点开创了西方伦理学中的一个重要流派，即唯智主义伦理学。
宇宙的目的是善，人生的目的也如此。而只有心灵才能具有善的条件。因此，要接近善，唯有“认识你自己”。2、知善必能行善，恶性在于无知。
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f没有人的行为会违背他相信是最好的事物。人们这样做只是内于无知。三、辩证法dialecticI
tellectualmidwifery助产术
1获得可靠知识的方法（2）苏格拉底与智者不同之处在于，他不传授知识，只是与人对话。只能通过对话才能接近真理。真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。苏格拉底与人谈话的方法论即古代意义上的“辩证法”，即通过揭露对方意见中的矛盾以求得真理的方法。他把这种方法称之为“助产术”。（3）真理即“去蔽”
每个人的灵魂都蕴涵着真理，但人们未加考察便加以接受的偏见谬误蒙蔽了已有的真理。反诘的作用在于清除蒙蔽，但不制造真理。蒙蔽一旦被清除，真理便会显露在心灵之中。
柏拉图柏拉图的理念论TheoryofForms
理念（form）论：柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论。
1理念或型相实际上就是概念，是对事物的一般抽象，集合许多个别事物所共有的基本特征，事物的必然的模式就是它们的本质。理念是独立存在的。一类事物有一个理念，许多类事物即有许多个理念。由这些理念所构成的总体即是理念的世界。
（2）理念是事物的本质的原型；理念是存在即事物的本质。理念是独立存在的；可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。
（3）它把世界分为可知世界和可感世界，人们日常感觉到的事物是个别的、偶然的，而理念则是永恒的，绝对的和必然的。可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的r