在，相互作用使万物发展变化。（3）同类相知说：人和外部事物由四种元素组成，当构成人的根河构成事物的同类的根相触时，人体感官就会发生感觉。（4）流射说：一切事物都发生一种“流射”，可以穿过人的感官孔道，从而发生感觉。主观的认识内容与客观的认识对象相结合。2、阿那克萨戈拉的“种子”论（1）种子：种子是万物的本原，万物皆由“种子”构成。种子是最初的元素。种子的属性：A、永恒存在B、无限的C、同类的D、混合而存在的E、没有运动能力种子的性质与事物的可感性质相同，事物有多少种性质，构成它的种子也就有多少类。每一可感事物的各个不同部分分别由与它同质的种子构成。（2）奴斯（心灵）说：种子通过分离和混合形成万物。使种子运动的原动力不在种子本身，而来自“奴斯”。心灵是宇宙的原动力。心灵是无限的、自主的、不与他物混合、单独而独立。心灵应属于精神性的东西，心灵说属于外因论。（3）“异类相知”说：认识起源于感觉，产生感觉的原因是“异类相知”，对事物的认识是通过相反事物的比较，特别是相反性质的比较等得到的。3、德谟克利特的原子论（一）原子论的宇宙观（1）原子与虚空Atomsa
dVoid原子：不可分割、不生不灭。特点：充实性和不可分割性虚空：与充实相反，是空隙，具有可分性。二者同等的实在，都是存在。原子是解释万物存在的原则；虚空是解释万物众多和运动的原则。都是本原。
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f（2）原子的性质：数量上无限；没有性质的差别，只有形状、位置和次序的不同。（3）原子自动和必然性的思想。原子是自己运动，产生结合与分离。（二）流射说和约定论（1）原子会流射一种极细的东西，携带事物本身影像（轮廓），作用人的感官孔道形成印象（感觉）。思想也是精细影像，有感官作用心灵原子而形成。（2）、感觉与理智：事物被感觉到的属性不是真相，是按意见显现的，是人为的约定。只有理智才能认识真理原子与虚空。
第二章古典希腊自然哲学苏格拉底Socrates一、K
owthyself“认识你自己”1、哲学研究从自然转向人。哲学必须首先研究人自身，通过审视人自身的心灵，求助于灵魂内部的原则，发现事物的真理。哲学研究从自然转向人的原因：（1）在苏格拉底看来，对自然哲学的研究是毫无意义无使用之处的，把公认的利益作为哲学的目标，放弃了对自然奥秘的思辨。（2）心灵是人认识事物的中介，人的心灵内部已经包含着，一些与世界本原相符合的原则，只有找出心灵自身所具有的内在原则，再依照这些r