理念的派生物。柏拉图通过分有和摹仿来说明理念派生事物。
（4）理念是分等级的，最高的理念是善，善是最高的、终极的存在（理念），是全部存在和认识的基础（本原和动力），支配世界的最高原则。善实际上等同于God
可知世界和可感世界的关系：将世界二重化，划分为可知世界和可感世界，是柏拉图整个哲学的出发点和基本原则。柏拉图通过日喻、线喻和洞喻来论证着二者的关系。
可感世界是由具体事物组成的，我们用肉眼可以看得见的物质世界；可知世界是由理念组成的理念世界。人们日常感觉到的事物都是不真实的，它们可感而
4
f不可知；只有通过理性认识的理念是永恒不变的，可知的。这两个世界的关系是原本和摹本的关系，理念是原本和模型，个别事物是理念世界的影子或摹本。
柏拉图通过两种方式来说明理念是如何派生事物的。一是“分有”。具体事物之所以存在，是因为它们分有了同名的理念。型相是一类事物的共相，每个事物都分有这一共相的一部分。个别事物分有理念，因而具有理念相同的名称和性质。二是“摹仿”。型相是原型，事物是摹仿。造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因摹仿理念而存在。比如“木工根据理念来制造我们所使用的床和桌子，按床的理念制造床，按桌子的理念制造桌子。其它事物亦同样。”就此而论，有三种桌子存在，即作为理念的桌子自身，因摹仿理念而存在的可感的桌子，以及因摹仿可感的桌子而存在的画家所描绘的桌子。“分有”与“摹仿”实际上并无本质的差别，不同之处只在于有无造物主。因此可以说，“摹仿”是有造物主的“分有”，“分有”是无造物主的“摹仿”。
亚里士多德一、四因论（解释实体的生成）（一）事物运动的四种原因
所谓的“原因”aitia意指一切事物存在和生成的全部根据和条件。1、质料因
“质料”指“是者所从出的东西”，即事物由之生成并继续存留于其中的东西。无论是具体的可感物还是抽象物，都由质料构成，如音节离不开字母，圆离不开弧，生命离不开躯体。质料是事物存在和生成的基础、“载体”。2、形式因
形式的两种含义：一是内在形式即eidos它是事物的“是其所是”或“是所是的什么”，即该事物的本质。二是外在形式，即形状（morphe），事物表现于外的那个样子。一般说来。内形式总要通过外形状表现出来，所以，形状也是事物的根本原因。3、动力因
所谓“动力因”，即动变的本原，指让事物的存在和生成的那个初始的东西。动力因之所以是根本原因之一，在于任何事物都有动r