体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。反对礼制法律的作用第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所
有权第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧“好利恶害”的人性论“不法古，不循今”的历史观“法”“术”“势”结合的治国方略到了约公元400年，佛教逐渐被后起教派婆罗门教影响其主导地位，逐渐没落。佛教中人纷纷远洋东渡。释迦牟尼的第二十八代继承人达摩高祖也于南北朝时期抵达中国。因此，达摩为中国第一代佛祖，从此佛教在中国开枝散叶。一祖下传至二祖慧可、三祖灿、四祖道信、五祖宏忍、六祖惠能。
f唐朝以前，佛教只在皇室或僧侣之间传播，信佛要尊崇完全的依，六亲不认。完全投身佛学中去。而佛学中的“得道轮回”更被当时的中国本土教派道教所不容。佛教在中国民间并没有太大反响。唐代，中国出现了一位对佛教的改革有着重大意义的杰出思想家、佛学家六祖惠能。他本着“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃。”四大皆空的佛学理念。推翻了佛教以佛为主的传统思想。惠能大师的佛学是非常开明见性的。佛，是指一个人心身修养的自我体现。人人皆可学佛，人人皆可成佛。仁慈即佛陀、贪滇则鬼神。惠能创立南宗禅法，南宗禅法从此‘一花五叶’。湖南“沩仰”；江西“曹洞”；河北“临济”；南京“法眼”；广东“云门”五大宗派更从中国逐渐传播至日本、朝鲜欧美等地。
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