前，已有关于中西文学理论关于文学存在方式、文学存在理由等各方面的比较研究。
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f9中西文论都承认文学有模仿或反映世界，提高人们认识的功能。因此，中西诗学在文学的存在理由方面取得了完全的一致。）（这种说法不完全正确。尽管中西文论中都承认文学有模仿或反映世界，提高人们认识的功能，但这里的“世界”有客观世界、主观世界、理念世界、道德世界的区别，西方文论中谈得最多的是一个具体存在的实体的世界，而中国文论所强调的则是一个形而上的、总体的、偏重于道德风尚和抽象关系的虚实相生的世界。而且西方的模仿多少带有人为的、自觉的去仿照和创造的意思，而中国文论则强调是自然的流露。10将作者───作品───读者这一以作品为中介、构成作者与读者交流的复杂过程作为一个具有多向关系的总的系统来考察，与只限于考察某一局部或局部关系其实是相同的。）（错误。从系统论的角度看，作者在特定的主观和客观条件制约下写出了作品，作品作为一个符合系统，将作者意识到的或尚未意识到的信息传递给读者，读者并不是消极地接受这些信息，而是在特定的主观和客观的条件的制约下根据这些信息来进行再创造。系统论这种把文学作为一个有普遍联系的整体来进行研究，开阔了研究的视野，也往往能得出有意思的不同于局部或者局部关系考察的新结论。11哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。（∨）这种说法是正确的。文学家是人，是思考着的人，他必然受到某一时代的哲学思想的影响，他也必然对遭遇的一切进行思考。好的作品必然在某些方面包含着深刻的哲学思考。12作家的阶级出身固然对他的创作有一定的影响，但不一定就真正打上了“不可磨灭的阶级烙印”。（V）许多作家背叛了自己出身的阶级，为另一阶级服务，作家的出身背景与他在作品中所表现的思想倾向，有时有联系，有时也并无多大联系。
二、
简答题
1、假如对李白和杜甫的创作进行比较研究，这类研究属于比较文学的学科范围吗？为什么？不属于。正如雷马克所说：“比较文学是超出一国范围之外的文艺研究，并且研究文学与其他知识和信仰领域之间的关系。”所以，李白与杜甫同属于一国范围之内，他们的比较不具有跨国研究的意义。
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f这种研究一国之内的文学批评和文学史的研究，尽管使用了比较的方法，但只属于国别文学研究。
2、请简述比较文学的“互补”功能。比较文学工作者一方面深入了解他种文化的文学，一方面r