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第三类是用数字代表的自然和社会的抽象原则,如右和左、静和动、明和暗、善和恶。数成为人认识神的主要方式。毕达哥拉斯开辟了理性主义宗教传统。毕达哥拉斯派认为数先于有形事物而存在,为唯心主义开辟了道路。2、宇宙是天体的和谐“宇宙”(cosmos)的本义是“秩序”,后来逐渐从“秩序”转变为“世界秩序”或“有秩序的世界”即“宇宙”。“和谐”(harmo
ia)在毕达哥拉斯学派主要指一定的数的比率关系。天体的运行服从数学关系。宇宙有两层意思:一是指天地之间一切事物的总和,二是指天地间的秩序。
f(1)宇宙是天体的和谐。宇宙中央是宙斯的祭坛,十个天体围绕中心作永恒的圆周运动。(2)一切美好的东西都是和谐,或产生于和谐。美是和谐,友爱是和谐,音乐是和谐,天体是和谐,灵魂是和谐。3、灵魂的净化与和谐(力图使宗教的灵魂观与哲学观念相调和)(1)灵魂不朽与轮回转世。可见的世界是虚幻的,人死后灵魂会附在动物上,灵魂不朽,且可以循环再生;“灵魂”在《荷马史诗》中表示人死方止的呼吸、生命;泰勒斯视之为普遍的生命力和活动的原则,在这里,同一个灵魂可以流动于不同的身体,因而开始有了个体性和独立性,虽然还不具有完全的非物体性。(2)最好的和谐、净化灵魂的手段、是音乐、哲学和数学。最重要的格言有两条:什么是智慧?数目。什么是最美好?和谐。和谐首先是数目的性质,但数目的和谐可以感染和净化灵魂,使灵魂处于同样的和谐状态。把爱智慧作为净化灵魂的思辨活动,追求灵魂脱离肉体的疯狂,可谓神秘主义哲学的始祖。4、倡导理智上对神的狂热信仰毕达哥拉斯是原始宗教奥尔弗斯教的改革者,反对感性上对神的狂热的信仰,倡导一种理智上对神的狂热信仰,理智信仰的主要形式是对数的研究。奥尔弗斯教派信仰色雷斯人的丰收之神巴库斯,把感性上的“激情状态”下的沉醉作为神人合一的实现方式。毕达哥拉斯建立了一个宗教政治结社形式的学派,追求一种理智上的激情的沉思,并在政治上争取对国家的控制权来实现圣人的统治,主要教义是灵魂的轮回,数是万物的本源。
小结
(1)毕达哥拉斯学派的的数本原论显然还没有摆脱感性经验的限制,是米利都学派与爱利亚学派之间的中间环节。(2)抛开米利都学派事物本原“无定”原则,确立“数”本原原则,对后来定量自然科学发展的影响;灵魂与肉
体分离,灵魂不死、轮回转世对苏格拉底、柏拉图、基督教理论产生重要影响。(3)米利都学派、毕达哥拉r
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