其，其短。如弩，如。，而不可也；沌沌，形而不可。生於治，怯生於勇，弱生於。治，也；勇怯，也；弱，形也。故善者，形之，必之；予之，必取之。以利之，以卒待之。故善者，求之於，不於人，故能人而任。任者，其人也，如木石。木石之性，安，危，方止，行。故善人之，如石於千仞之山者，也。
篇第六
子曰：凡先地而待者佚，後地而者。故善者，致人而不致於人。能使人自至者，利之也；能使人不得至者，害之也。故佚能之，能之，安能之。出其所必，其所不意。行千而不者，行於人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，不知其所守；善守者，不知其所攻。微乎微乎，至於形；神乎神乎，至於，故能之司命。而不可者，其也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲，高深，不得不我者，攻其所必
f救也；我不欲，地而守之，不得我者，乖其所之也。故形人而我形，我而分。我一，分十，是以十攻其一也。我寡，能以寡者，吾之所者矣。吾所之地不可知，不可知，所者多；所者多，吾所者寡矣。故前後寡，後前寡，左右寡，右左寡，所不，所不寡。寡者，人者也；者，使人己者也。故知之地，知之日，可千而。不知地，不知日，左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而者十，近者乎！以吾度之，越人之兵多，亦奚益於哉？故曰：可也。，可使。故策之而知得失之，候之而知之理，形之而知死生之地，角之而知有不足之。故形兵之，至於形；形深不能，智者不能。因形而措於，不能知；人皆知我所以之形，而莫知吾所以制之形。故其不，而形於。夫兵形象水，水之形，避高而下；兵之形，避而。水因地而制流，兵因而制。故兵常，水常形；能因化而取者，之神。故五行常，四常位，日有短，月有死生。
篇第七
子曰：凡用兵之法，受命於君，合聚，交和而舍，莫於。之者，以迂直，以患利。故迂其途，而之以利，後人，先人至，此知迂直之者也。r