堙，又三月而後已。不其忿而附之，士卒三分之一而城不拔者，此攻之也。故善用兵者，屈人之兵而非也，拔人之城而非攻也，人之而非久也，必以全於天下，故兵不，而利可全，此攻之法也。故用兵之法，十之，五攻之，倍分之，能之，少能逃之，不若能避之。故小之，大之擒也。夫者，之也周必，隙必弱。故君之所以患於者三：不知之不可以而之，不知之不可以退而之退，是縻。不知三之事而同三之政者，士惑矣。不知三之而同三之任，士疑矣。三既惑且疑，侯之至矣。是引。故知有五：知可以不可以者；寡之用者；上下同欲者；以虞待不虞者；能而君不者。此五者，知之道也。故曰：知彼知己，百不殆；不知彼而知己，一一；不知彼不知己，每
f必。
形篇第四
子曰：昔之善者，先不可，以待之可。不可在己，可在。故善者，能不可，不能使之必可。故曰：可知，而不可。不可者，守也；可者，攻也。守不足，攻有。善守者藏於九地之下，善攻者於九天之上，故能自保而全也。不人之所知，非善之善者也；而天下曰善，非善之善者也。故秋毫不多力，日月不明目，雷霆不耳。古之所善者，於易者也。故善者之也，智名，勇功，故其不忒，不忒者，其所措必，已者也。故善者，立於不之地，而不失之也。是故兵先而後求，兵先而後求。善用兵者，修道而保法，故能之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰，四曰，五曰。地生度，度生量，量生，生，生。故兵若以，兵若以。者之人也，若水於千仞之溪者，形也。
兵篇第五
子曰：凡治如治寡，分是也；如寡，形名是也；三之，可使必受而者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，是也。凡者，以正合，以奇。故善出奇者，如天地，不竭如江河。而始，日月是也。死而更生，四是也。不五，五之，不可也。色不五，五色之，不可也。味不五，五味之，不可也。不奇正，奇正之，不可也。奇正相生，如圈之端，孰能之？激水之疾，至於漂石者，也；之疾，至於折者，也。故善者，r