人与人的精神产品亦即人与各种文本之间。教师要指导学生学会接近文本，走进文本，与文本进行广泛地对话交流。品读《将进酒》，我稍微提醒学生结合李白的生活遭遇和性格特征来把握诗的意蕴，那么学生就会在驰骋的诗歌想像中与李白一起抛洒内心的郁闷和飘逸；鉴赏《兵车行》时，学生依照原先的方法已然可以领悟杜甫凝重苍凉的忧思。此时传统意义上的解释、记忆方法要摒弃，学生面对学本（更多时候是教材），需要的不仅仅是解释与记忆，更重要的是理解，“在解释的时候，只存在一个意识，一个主体，在理解的时候，则有两个意识，两个主体”，这样才能进行平等地对话。也只有这样，学生才能有独特的见解和感悟，实现“审美期待”，真正地提高语文素养。
2、师生对话。凡教学，都是教与学的互动交流，对话教学也不例外，它依然强调师的主导和生的主体之间相互作用，互相促进。我们早已明确教师不是课堂的统治者、知识的拥有者和唯一的传授者，但我们看到，不少教师依然独霸课堂舞台仍旧是课堂的主宰，填鸭
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f式教学依然充斥于课堂。而高效的课堂教学不是谁统治谁，谁主宰谁，应该是师生之间平等的对话交流。只有这样才能做到教学相长。所以，在对话教学中，教师的角色不是单一的，有时候充当“红娘”，有时候扮演听众，有时候变成导演等。角色的变化就是为了制造情境，创设情景，鼓励交流碰撞；启发学生的问题意识，恰当指导牵引，把艺术殿堂的绝色佳境推介给学生；时常也被学生提醒感动。学生的角色亦然。
3、生生对话。课堂教学不仅是一种教师个体与学生群体（或个体）的互动实践活动，也是学生与学生之间对话交流的群体学习活动。教学中教容易忽略的就是学生之间的对话交流，然而这种对话方式正是动态思想，动态教学的最佳体现。它鼓励学生畅所欲言、各抒己见，通过学生个体之间、个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。“你有一个苹果，我有一个苹果，我们互相交换，还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那么我们同时获得了两种思想。”（萧伯纳语）教师在适当的时候调节其火候就可以了。
4、学生的自我对话。自己与自己对话，乃是对话的高级形态。哲人安提斯泰尼就曾说过，他从哲学中获得了同自己谈话的能力。不仅哲人如此，我们也经常自觉不自觉地与自己对话。语文教学就是要教师引导学生自觉地、理性地走进自己的心灵世界，通过对文本、作者、r