选取该物象作为比拟而建构的意象。如闻一多《口供》中的苍蝇意象“苍蝇似的思想，垃圾桶里爬”，便是典型的比喻意象；象征型意象是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情的意象，其特点是利用象征物与被象征物之间的某种类型，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。⑨显见，上述三种意象类型，在“象”、“意”的契合建构过程中，其手法各有侧重，分别侧重于白描、比喻与象征手法的运用。而祥瑞意象，其手法明显侧重于象征。用韦勒克的话来说，“这一术语（象征）较为确当的含义应该是甲事物暗示了乙事物”⑩。卡西尔亦认为：“象征就是在知觉符号和某种意象之间建立起隐秘的联系，并把这种联系显现于我们的意识中。”祥瑞物象极力彰显的政治性意蕴寓指决定了祥瑞意象在建构过程中对描述以及比喻手法的舍弃，而攫取象征暗示的手法。因此，祥瑞意象不仅仅是一个客体具象，更重要的它是一个“知觉符号”，是暗示理性、情志的具象载体，具有丰富的象征意义。因此，祥瑞意象的类别必然归属于象征型。
其四，叠加式与辐合式祥瑞意象的组合方式。陈植锷先生将
f中国古典诗歌意象的组合方式分为五类，分别为：并置、跳跃、叠加、相交、辐合；曹苇舫、吴晓在讨论意象的可融性时也提到意象组合方式的多样性，有诸如叠加式、贯串式、辐射式（辐合式）、嵌入式、复沓式等等多种样式。就祥瑞意象而言，攫取多个祥瑞意象创制诗歌时，通常采用叠加式与辐合式的意象组合方式，这是由祥瑞意象的自身特征决定的。因此，多个祥瑞意象其意象之间是一种并列而近似等同的关系，故多个祥瑞意象组合成为意象群，要么采取彼此的累加即叠加式，要么采取指向同一中心意象的辐合即辐合式，除此，少有其它组合方式。另一方面，无论是叠加式亦或是辐合式，多个祥瑞意象的组合都给人一种堆砌、笨拙、重复之感，然此种组合方式却是诗歌体现整体意蕴所必需的。这些看似具有堆砌之嫌的祥瑞意象组合正好显现了祥瑞的品类众多，从而更加充分也更令人信服的昭示了王权政治的合法性、合理性与有效性。克莱夫贝尔说：“艺术品中的每一个形式都得成为一个有意味的整体的一个组成部分，因为，按照一般情况，把各个部分结合成为一个整体的价值要比各部分相加之和的价值大得多。”祥瑞意象的叠加与辐合同样具有上述功效。因此，在诗人采撷祥瑞物象构象的诗歌中，很少见到单个祥瑞意象的孤立显现；通常的情况是，采用众多的祥r