“喊号子”。在印江民间流传的有抬石号子、撬石号子、薅草号子、打铁号子、打夯号子、颠轿号子等，各种号子多为男性在生产劳动过程中即兴演唱，由一人领唱众人合，其旋律与劳动节奏同步协调，富有感召力和号召力，其目的在于凝聚力量，提高工效，共同完成劳动任务。（七）印江土家族过赶年过赶年，亦叫提前过年，又称过蓑衣年。相传明朝时期，正值岁末之际，为抵抗倭寇入侵开赴前线，印江土家族先民毅然打破腊月三十过年的规矩，提前一天过年。先民们首战告捷，屡建战功。为继承和发扬爱国主义精神，后人也提前一天过年。过赶年程序是半夜起床，摸黑煮饭，不用刀切，把肉、豆腐、菜做成混合饭，祭祖仪式过后，人们坐的坐，站的站，蹲的蹲，狼吞虎咽，吃完后立刻出征。（八）蒲氏墓朝拜蒲氏（13281417）遵义人，昭定蛮威武大将军敦武候田儒铭之妻，因田儒铭征剿朗溪十五洞蛮夷有功，元封太安夫人，明封恭顺夫人，寿终于朗溪，葬于孟关村一山堡上。田姓先民认为蒲氏是元明两代赐封的贵妇，福分大，墓地龙脉好，死后为仙，并把蒲氏墓地作为正月拜年上亮、三月清明挂亲祭扫、六月朝梵净山的第一站。集体朝拜时少则几十人，多则上千人。朝拜者除本县的外，有贵阳、遵义、凤冈、务川、镇远和毗邻的凤凰、麻阳、秀山、酉阳等地人。朝拜以祭祖为主，也有祈求生儿育女的，有祈求避邪消灾的、许愿的、还愿的。
f（九）印江字牌玩技玩字牌是印江及其相邻地区的一种民间文化娱乐方式。当地人称字牌，外地人称苗牌，系采用白皮纸为原料精心制作而成，牌面篆写中国数字壹到拾的大小写法，字体书艺极高，极富草韵而不失篆意，给人以美的享受，其游戏技法非常复杂，是民间数字游戏的典范。（十）印江红棺葬红棺葬起源于唐初，城南云半曹某赴京殿试，高中状元，皇帝询其家况，曹某赋诗以答，忌，杀之。国人鸣冤，追曹以显爵，特赐葬红棺。为表纪念，印江成年人去世后，皆实行红棺土葬，这种习俗延续至今。礼葬过程有赶信、哭丧、堂祭、山殡（清棺、封棺、定向、下葬、掩土）等。（十一）印江土家族婚俗自明代“改土归流”以来，印江男女青年缔结婚姻要经过很多程序。男方要请媒提亲、送书开亲、烧香、请庚、过礼。婚期前一天，女方要举办花园酒、哭嫁、辞祖。佳期这天，男方要发轿迎亲、回车马、拜堂、闹新房、回门等。（十二）印江印染工艺印江印染工艺流传已近千年历史。印染分染色和印花两个部分，以土蓝靛为染料，以白土布为底布，印染r