为突出的建筑部分，成为充满审美情趣的建筑艺术杰作。汉以后，随着道教的传播，这种式样的屋顶，在社会上迅速流行起来。反翘曲线大屋顶呈现出飞动轻快、直指上苍的动势体现了道教飞升成仙的追求。这种大屋顶不但毫无头重脚轻之感，反而使建筑物稳固而踏实。因建筑配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑呈现出一种情理协调、舒展轻快的韵律美，给人们带来美的愉悦。三、佛教对中国建筑的影响
佛教在汉代传入中国，随之而来的便是佛寺、佛塔、石窟等佛教建筑。佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。南亚次大陆的塔堵波，是由台基、覆钵、宝相轮等几部分组成的实心建筑。它随佛教入中原时，汉族本土的木结构建筑体系已经形成，积累了丰富的工程技术和艺术意匠经验，建成了楼阁式的木结构塔。佛教建筑在中国化的同时，也对中国本土建筑产生了重要影响。比如，园林式建筑格局的佛寺。以寺为主，或包以园林，或附缀园林，或穿插园林。与寺庙均衡、对称、封闭相反，园林的配置则追摹自然，灵活多变，园林中水涧溪流，似源头无尽；曲径通幽，柳暗花明，似境界无穷。这
f就体现了佛家“空明”的境界。这两种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又有自然情趣、意境层深的欣赏。可以说，这是中国园林的一种变式。
宗教与建筑，自古以来就是密不可分的。建筑是宗教的表达途径，宗教是建筑发展的原动力。因此在我们欣赏建筑的同时，不仅要欣赏建筑艺术的美感，也要追求建筑的内涵与根源。特别是在欣赏古建筑时，要联系宗教的眼光来看待，从根本上理解建筑的内蕴。并且，认真学习传统文化，从中汲取现代建筑发展创新的营养。
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