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中日“鬼”文化对比分析
作者：曹美兰盛雅楠来源：《知识文库》2016年第07期
无论哪个国家都存在自己国家的“鬼”文化，“鬼”的“生命力”似乎很强。它在远古时代就已经产生，至今仍然“生存”着，各个国家几乎都有与鬼有关的词汇，而现代人们在日常对话中也会时不时的提到鬼。鬼就是这样一个既有些恐怖又与我们的生活有着千丝万缕联系的存在。高平鸣海在《鬼》这本书中写到，“鬼”这个词是从中国传入日本的。但是在日本，受中国文化影响很深的日本人口中的鬼和中国人所说的鬼有着巨大的差异，并且中日两国的人民对鬼的态度也是大有差异。
中国鬼的定义：《辞源》中是这样解释“鬼”的：①迷信者认为人死后的灵魂为鬼；②万物的精灵；③神秘莫测；④机智、狡猾；⑤星宿名；⑥国名。
《辞海》中关于“鬼”的解释如下：①迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼；②指万物的精怪；③喻称人心的阴险；④沉迷于不良嗜好的人，也用作对人表示轻视的称呼；⑤敏慧；⑥表示爱昵的称呼；⑦星宿名。
日本鬼的定义：日本的《大辞泉》对于日本的“鬼”的解释为：①基于佛教及阴阳道，是想象中的怪物，长着人形，头上长角，嘴向两侧咧开，有尖锐的牙，赤裸着，腰上围虎皮裙子，性格残暴，手中握棒子。一般认为地狱中住着赤鬼、青鬼。②（从1转意而来）比喻勇猛的人，冷酷无情的人，债鬼，为一件事倾注所有精力的人。③在鬼ごっこ、れん坊（日本小孩玩的捉迷藏游戏）中负责捉人的人。④家徽的名字。⑤眼睛看不见，超自然的存在。死人的灵魂、精灵。诅咒人的妖怪。⑥试食物是否有毒的人。
中日两国“鬼”概念上的不同点：1、两者的形象不同。中国的鬼指人死后的灵魂。因此，其形象基本与人生前形貌相同。而日本的鬼并不是人的原形，而是我们中国所说的“妖怪”样2、中日两国的鬼出没时间不同。中国的鬼一般只出现在夜晚，因为古代中国人认为人死后所化的鬼怕光，鸡鸣初晓就要回归地府。而日本的鬼却没有这种弱点，随时都可以出现。
中国历史上鬼的形象的演变：从春秋战国时期起，鬼开始出现在文学作品的舞台之上，它们拥有自己的性格，或报恩或复仇，留下了许许多多深入人心的形象。最早的鬼报恩的故事出现在《左传宣公十五年》中的结草报恩一事；而最早的鬼复仇故事出现在《墨子明鬼》中；另外，在《吕氏春秋慎行记》中也有黎丘鬼害人的故事。这一时期的鬼除了有人形鬼外，还有一些自然鬼，如：《日出》一书中指出当时r